-أقول: في عبارة المعرب (الجوسق فارسي معرب، وهو تصغير قصر، كوشك، أي صغير) إبهام. فالصغير في الفارسية (كوجَك) بجيم فارسية مفتوحة، وما أظن أن له صلة بلفظ (الجوسق) الذي هو القصر. فالقصر في الفارسية (جَوسَه) بجيم وسين مفتوحتين، أو (كوشك) بشين ساكنة. وما دام الجوسق معناه القصر فالأعدل أن يكون أصله الفارسي (جَوسه) ، فقد جروا في التعريب على أن يبدلوا من إلهاء الفارسية التي ترسم ولا ينطق بها كهاء (جوسه) قافًا. وفي الألفاظ الفارسية المعربة لأدي شير أن (الجوسق) معرب (جُوسه) ولكن بضم الجيم. على أن الميداني النيسابوري قد جعل أصله (كوشك) في كتابه (السامي/415) وأراه بعيدًا لأن الكاف في أول (كوشك) كاف عادية وليست كافًا فارسية لتقلب جيمًا. والكاف في آخر الكلمة قلمًا تقلب خافًا!
ويؤيد ما تقدم أنهم عرّبوا (كوجك) بجيم فارسية، وهو يعني (الصغير) في الفارسية، فقالوا (قوش) . ففي أدب الكاتب لابن قتيبة (ت. محمد محيي الدين عبد الحمي/497) : (قال رؤبة: في جسم شَخت المنكبين قُوش. قال -قوش- صغير، وهو بالفارسية كوجك، فعرّبه) . وشخت المنكبين رقيقهما.
5-قال المحقق: هو النعمان بن عدي بن نضلة، ويقال نضيلة، عدويّ قرشي صحابي. انظر (الاستيعاب -1/60) وأسد الغابة 5/26-27 والإصابة 6/243) والخبر فيها كلها.
-أقول ما جاء به المحقق منسوخ عما جاء به محقق المعرب باختصار (ص/97) . والنعمان بن عدي بن نضلة بن عبد العُزَّى.. بن عدي بن كعب. فالنعمان من رجال بني عديّ بن كعب الذين منهم عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، كما في الاشتقاق (134/139) . وهو من مهاجرة الحبشة كما جاء في معجم البلدان (مَيسان) ، وقصة تولية أمير المؤمنين له (مَيسانَ) وعزله إياه بعد دعواه شرب الخمر في الأبيات المذكورة معروفة مشهورة. و (ميسان) كورة بين البصرة وواسط.
6-قال المحقق: في الأصل: حليها.