أما المحبي فقد نوه بذكر الشافعي الصغير، كما كان يدعى، وهو الإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن حمزة الرملي (المتوفى سنة 1004هـ) (29) ، وفضله على العلماء، وقال:"أين هؤلاء من الرملي؟" (30) ، وذكر أنه"أحد أساطين العلماء"و"أستاذ الأستاذين"و"عمدة الفقهاء في الآفاق"، و"ذهب جماعة من العلماء إلى أنه مجدد القرن العاشر" (31) .
قال الشلي:"والظاهر أنه مجدد القرن العاشر، لأنه لم يشتهر الانتفاع بأحد ممن انقضى القرن، وهو موجود، مثل اشتهاره، واحتياج الناس لكتبه، لا سيما فيما يتعلق بالعلوم الشرعية" (32) .
ذلك عرض مجمل عن الأئمة المجددين المجتهدين الذين أجمع القدماء عليهم. أما المجتهدون الذين ظهروا في القرون المتأخرة فقد أبرزنا مختلف الآراء لكي نوضح فكرة التطور والتجديد والاجتهاد على رأس كل مائة سنة.
ثورة التجديد
أنكر بعض العلماء كما رأينا هذه الفكرة بعد المجددين الأولين الذين سبق ذكرهم، وأعربوا عن تشاؤمهم من وجود الأئمة المجتهدين في العصور المتأخرة.
قال الشوكاني:"شاع على ألسن جماعة من الرعاع اختصاص سلف هذه الأمة بإحراز فضيلة السبق في العلوم دون خلفها، حتى اشتهر عن جماعة من أصل المذاهب الأربع تعذر وجود مجتهد بعد المائة السادسة كما نقل عن البعض، أو بعد المائة السابعة، كما زعمه آخرون" (33) . واستطرد بعد ذلك، فذكر أن هذه المقالة بمكان من الجهالة، لا يخفى على من له أدنى حظ من علم، وأنزر نصيب من عرفان، لأنها قصر للتفضل الإلهي والفيض الرباني على بعض العباد دون البعض، وعلى أهل عصر دون عصر، وأبناء دهر دون دهر، بدون برهان ولا قرآن"."