"العين باب القلب فما كان في القلب ظهر في العين"وقال إبراهيم بن محمد:"إني لأعرف في العين إذا عرفت، وأعرف فيها إذا أنكرت، وأعرف فيها إذا لم تعرف ولم تنكر. أما إذا عرفت فتخواص [أي تغور] وأما إذا أنكرت فتجحظ وأما إذا لم تعرف ولم تنكر فتسجو"] انتهى.
[وقال أبو نواس:
وإني لطَير العينِ بالعين زاجرٌ
وقال محمود الوراق: ... فبغضيضُها لكَ بيِّنٌ وحبيبُها
إن العيونَ على القلوب شواهدٌ
وإذا تلاحظت العيونُ تفاوضت ... وتحدثت عمَّا تُجنُّ قلوبُها
ينطقن والأفواهُ صامتةٌ فما ... يخفى عليك بريئُها ومُريبُها
وقال صريع الغواني: ... مصايد لحظٍ هنَّ أخفى من السحر
جعلنا علامات المودَّة بيننا
فأعرف فيها الوصل في لين طرفها ... وأعرف فيها الهجر في النظر الشزر
وقال ابن عبد ربه: ... دمعهُ للشوقِ مسكوبُ
صاحب في الحبِّ مكذوب
كلُّ ما تطوي جوانحه ... فهو في العنين مكتوب
وقال أبو نواس: ... إذا ما انثنى من لينه فضحَ الغصنا
ومنتظرٌ رجعَ الحديثِ بطرفهِ
إذا جعلَ اللحظ الخفيَّ كلامه ... جعلتُ له عيني لتفهمهُ، أذنَا
وقال المهدي: ... عليه من اللحظ الخفي دليل
ومطلعٌ من نفسهِ ما يَسرُّه
وقال آخر: ... ففي اللحظ والألفاظ منه رسول
إذا القلب لم يبدو الذي في ضميره
وقال آخر: ... فإنَّ العيون وجُوه القُلوب
تفقد مساقط لحظ المريب
وقال جميل بثينة: ... إذا جئت، حتى كاد حُبُّكَ يظهرُ
وما زلت في إعمال طرفكَ نحونا
سأمنح طرفي حين ألقاكَ غيركم ... لكي ما يَروا أن الهوى حيث أنظر
وقال عمر بن ربيعة: ... لكي يحسبوا أن الهوى حيث تنظرُ
إذا جئت فامنح طرف عينيك غيرنا
وقال عمر أيضًا: ... إشارة مذعورة ولم تتكلم
أشارت بطرف العين خيفة أهلها
فأيقنت أن الطرفَ قال: مرحبًا ... وأهلًا وسهلًا بالحبيب المتيم
وقال شاعر: ... وتعرف عيني ما به الوحيُ يرجع
تلوي عينها فتعرفُ وحيها
وقال آخر:
وفي العين غنىً للمرءِ أن تَنطِقَ فواهُ
وقال أبو الطيب لكافور في هذا المعنى: ... سكوتي بيانٌ عندها وخطاب]
وفي النفسِ حاجات وفيكَ فطانةٌ