24 ـ رضا الناسِ غايةٌ لا تُدركُ: ... بظفرٍ من حاجتي ودركِ
اللسان (درك) الدركُ والدرَك: اللحاق والوصول إلى الشيء. أدركته إدراكًا ودَركًا يقال: مشيت حتى أدركته وعشت حتى أدركت زمانه.
قال جحدر بن مالك الحنظلي:
إن يكشف الله قناعَ الشكِّ
فذا أحقُّ مُنزلٍ بِتركِ ... الذئبُ يَعوي والغُرابُ يَبكي
[وفي الأساس] : طلبه حتى أدركه: أي لحق به وأدرك منه حاجته. ... إدراكُها ليس لهُ نهايَةْ
رواه:
ق ـ 890: [ذكره أبو عبيد في (باب المثل في الذم لسوء معاشرة الناس] . قال: من أمثال أكثم بن صيفي.
ع ـ 882: قال الأكثم بن صيفي. ومعناه أن الرجل لا يسلم من الناس على كل حال فينبغي أن يستعمل ما يُصلحُه ولا يلتفت إلى قولهم.
[وذكر ما ملأ ثلاث صفحات من أمثال أكثم] .
م ـ 1584: رواه الميداني بلفظه وقال: هذا المثل يروى في كلام أكثم بن صيفي.
أ ـ ونظمه الأحدب فقال:
إنَّ رضا الناس يقالُ غايهْ
ز ـ 358: ذكره الزمخشري بلفظه وقال: قال أكثم. ... فزني لعينيها كما زنتها ليا
25 ـ زُين في عين والد ولده:
اللسان (زين) الزين: خلاف الشين وجمعه أزيان. قال حميد بن ثور:"تصيد الجليس بأزيانها".
زانه زينًا وأزانه وأزينه. وتزين هو وازدان بمعنى.
قالت أعرابية لابن الأعرابي: إنك تزوننا إذا طلعت كأنك هلال.
قال: تزيننا وتزوننا واحد. وزانه وزينه بمعنى. قال المجنون.
فيا رب إذا صيرت ليلى لي الهوى
رواه: ... الليل سحيرا وقرقف الصرد
ق ـ 403: [ذكره أبو عبيد في (باب عجب الرجل برهطه وعترته وقال] قال أبو عبيدة: ومن أمثالهم في نحو هذا"زين في عين والد ولده"وروى الناس عن عمر بن عبد العزيز أنه قيل له:"لو بايعت لابنك عبد الملك، مع فضله وشأنه وورعه"فقال:"لولا أني أخاف أن يكون زين في عيني منه ما يزين للوالدِ مِنْ ولده لفعلت"ثم توفي عبد الملك قبل عمر.
ب ـ [وعلق عليه البكري فقال] : هذا مشهور من قول الشاعر:
نِعم ضجيع الفتى إذا برد