ولعل أول من تصدى لجمع أشعار ابن ميادة في العصر الحاضر الأستاذ محمد نايف الدليمي. وصدر كتابه (شعر ابن ميادة) عام 1970م (مطبعة الجمهور - الموصل) ، فكان له فضل المتقدم الرائد. ثم قام الأستاذ حنا جميل حداد بجمع ثان لشعر ابن ميادة أفاد فيه من الجمع الأول ليضيف إليه جديدًا وتجويدًا..
-كنت أتمنى أن يتضمن التعليقان المذكوران الإشارة إلى أن مجمع اللغة العربية قد ذكر الجمع الأول الذي قام به الأستاذ الدليمي، وأن ما قام به الأستاذ حنا هو الجمع الثاني، لنأمن أن يهم قارئ، أو يؤتى من سوء فهم العبارة.
أعود فأقدم لكم التهنئة لما تبذلون حتى تبدو مجلة التراث العربي في حلّتها القشيبة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرابع من محرم 1404هـ دمشق
العاشر من تشرين الأول 1983م
الدكتور شاكر الفحام
حول تفسير بيت
في عدد (التراث) المزدوج 11 و12 كلمة وردت في (بريد المجلة) لفتت انتباهي واستوقفتني طويلًا. لفتت انتباهي لأن كاتبها أخي الأستاذ (عبد المعين الملوحي) ، وأنا أعرف الجد والحصافة في كل ما يكتبه. واستوقفني لإفصاحها عن خلة طيبة مما خبرته من خلاله، تلك هي اعترافه بالخطأ، إذا وقع فيه، ورجوعه عنه إلى الصواب حين يبدو له وجه المبين.
وإذ أن لهذه الكلمة قصة، لي فيها رأي -كقارئ-، فقد كان لا بدّ لي من تلخيصها ليكون قارئ كلمتي هذه على بينة مما أقول:
في العدد السابع من المجلة نشر أخي الأستاذ عبد المعين شرحًا لمجموعة ضخمة من الأبيات تعرف باسم (نظم اللآل في الحكم والأمثال) كان بينها البيت التالي:
وجدت أقلَّ الناس عقلًا إذا انتشى
والبيت غفل غير معزو إلى قائل ولا مردود إلى زمن، شأن الأبيات المشروحة كلها. فقال في تفسيره: ... كوامن أخلاق تثير الدواهيا
"أقلُّ الناس عقلًا إذا سكر، أكثرهم عقلًا إذا صحا".