هذا ويرى بعض اللغويين أيضًا كما في اللسان"أن القين العبد والجمع قيان".
وقول زهير:
رد القيانُ جمال الحي فاحتملوا
أراد بالقيان الإماء أنهن رددن الجمال إلى الحي لشد أقتابها عليها، وقيل رد القيان جمال الحي العبيد والإماء". ... من ذعاف يميس فيه المنون"
وهذا كله يبرز غنى اللغة العربية وثراءها الجم الزاخر بمضامين المعاني التي تمس مختلف الميادين العلمية والفكرية حتى الأنتروبولوجية الحديثة.
الشهب والنيازك عامة والنيازك الحديدية خاصة:
النيازك أجسام صلبة أي كتل من الصخور أو المعدن صغيرة وكبيرة تهوي من السماء على الأرض تناقل سقوطها الأقدمون. وقد ورد ذكر سقوط الحجارة من السماء في القرآن الكريم: ?جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود? (هود 11-82) ، ?جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل? (الحجر 15-74) ، ?قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين? (الذاريات 51-32، 33) ، ?وأرسل عليهم طيرًا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل? (الفيل 105-3، 4) . وسجيل طين طبخ كما طبخ الآجر حتى صار في صلابة الحجارة كما يقول المفسرون ومنضود متتابع. ولا شك أنها عند وصولها إلى الأرض كانت حامية محرقة بسبب احتكاكها بطبقات الجو. والمراد في سورة هود والحجر والذاريات قوم لوط وفي الفيل جيش أبرهة. هذا ومن جهة ثانية يرى العلماء أن الحجر الأسود هبط من السماء.
وقد حكى بعض المؤلفين في تاريخ الحضارة العربية الإسلامية سقوط بعض الأجسام من السماء وتلبثوا بعض التلبث عندها. وسبق ذكر كلام البيروني في هذا الشأن. وروى أبو البركات في كتاب"المعتبر"أن قومًا"رأوا قطعة من نحاس نزلت في الصاعقة كجاورس مجتمع بعضه إلى بعض وزنها سبعون منا شبيهة بحجر الشادنج العدسي"والجاورس بالسين والشين حب كالدخن والشاذنج بالدال والذال هو حجر الدم أو أكسيد ونصف الحديد كما سيأتي.