وبحثوا في الجيولوجيا وتحولات الكرة الأرضية وأعلن ابن سينا أن هذه التحولات إنما هي نتيجة بطيئة تمت بتعاقب الدهور. وجاء علم الأرض الحديث يثبت صحة هذه النظرية.
علم النبات:
كما بحث علماء العرب النباتات واستخدموا الكثير منها في أغراض طبية، وأنشأوا لها الحدائق وزرعوا فيها أندرها وأجودها.
الفنون الجميلة:
من المعلوم أن فن كل أمة يتأثر بالذوق الخاص الذي يعبر تعبيرًا صادقًا عن طبيعة هذه الأمة وعواطفها وعن المؤثرات والمعتقدات والأوهام والخرافات والتقاليد التي مرت في حياة تلك الأمة. كما يتأثر فنها أيضًا بما ورثته عن غيرها من الأمم السابقة.
والفن العربي قد تأثر بهذين العاملين: تأثر إلى حد بعيد بتعاليم الإسلام من حيث إباحتها لبعض الفنون وتحريمها للبعض الآخر، وكانت له بالتالي صلة قوية بفنون من قبل العرب من الفرس والبيزنطيين، حتى أن كثيرًا من العلماء حينما لاحظوا تلك الصلة زعموا أنه ليس للعرب فن مبتكر، والحقيقة ليست كذلك، لأن أية أمة من الأمم لا مندوحة لها من اقتباس بعض آثار الأمم التي تقدمتها إذا أرادت أن تبلغ ذروة الإبداع الفني. وفي هذا يقول (باسكال) : أنه يجب عد سلسلة الآدميين الذين ظهروا بتعاقب القرون إنسانًا واحدًا حيًا في كل زمان محصلًا للمعارف على الدوام.
أجل لقد استفاد العرب والإغريق والرومان والعبريون والفينيقيون وجميع الأمم الغابرة من إنتاج من سبقهم، ولو اقتصر فن كل أمة على ما ابتكرته فقط، دون الرجوع إلى ما قد مضى، لكان الفن ناقصًا عند الجميع ففن كل أمة إذا هو استمرار لما تقدم مضاف إليه بعض ما تزيده عليه. وبنسبة ما تكون هذه الزيادة جلية واضحة في فن أمة من الأمم، بنسبة ما يحكم على فنها بكونه مبتكرًا أو غير مبتكر.