ولعل نظرة أخرى إلى هذه الدلالات تستطيع أن ترد دلالات الانساق الستة الأولى إلى دائرة دلالية واحدة هي"دائرة الحرب"وما ينبثق منها. ويؤكد هذه النظرة هذا الحديث الصريح عن النقع والحصان في البيت الذي تلا أول نسق لغوي, وعن حماية الذمار, وصاحب الحمية, وحماة الحي, وإغاثة المستغيث في البيتين اللذين يتلوان أول تكرار للنسق اللغوي. وإذا نحن في سياق الحرب, ومعجم النص هو معجم الحرب المألوف بألفاظه وإعلامه (الميدان, النقع, الجواد, الفارس, الحمية, الفتك, الصقر) . وفي ضوء هذا الاستنتاج يبدو النسق اللغوي المتكرر مهيمنًا على المستويين اللفظي والدلالي معًا, أي إن دلالة كل نسق من هذه الانساق اللغوي هي كدلالة الانساق الأخرى, وبعبارة أوضح نحن أمام"تكرار معنوي", وسبق أن قلنا إن البنية الشعرية ذات طبيعة تكرارية على المستويين الشكلي والمعنوي. وقد قلنا منذ قليل إن المتغير في النسق الأخير يحمل دلالة عامة تصلح لاحتضان دلالات شتى, أي إن دلالته تكرار بصورة ما لدلالات ـ أو لدلالة ـ الانساق التي تحدثنا عنا. ولم يبق أمامنا إلا الدلالة الدينية في النسق السابع, فلنرجىء الحديث عنها قليلًا...