ثم إن الأرض تبقى المكان الأول الوحيد الذي يقف عليه الشعب في غضون حياته المادية والفكرية ليحيا حياة طبيعية يسعى إلى تحسين مستواها. ولا نتصور مجتمعًا إنسانيًا يعيش دون أرض. ونحن نشهد في عصرنا كيف تسحب الأراضي بالتدريج ومرحلة بعد مرحلة بشكل من الأشكال اختلاسًا أو اجتياحًا من تحت أرجل الشعب الذي هو صاحبها والذي عاش عليها منذ آلاف السنين حتى العصر الحاضر لتعطى غرباء عنها يحاولون بناء أسطورة رثة هشة الصور تروى في غبش العهد القديم.
كذلك من أعجب العجائب عندنا في العصر الحاضر أن يطرد شعب من موطنه الأصلي ويشرد تحت كل كوكب ليصار إلى تجميع متشردين من كل فج عميق ومن بيئات اجتماعية متفاوتة تجميعًا صنعيًا يتجافى عن الوجود الطبيعي. فلا غرو أن يسلك هذا التجمع الصنعي -بدافع من الاستعمار قديمه وحديثه وتحت أعين المنظمات العالمية- دروب الوحشية والطغيان ليستر ما يعتوره من تفكك ضمني ومن اختلال معيشي ناشز مستند إلى معونات اقتصادية جائرة حائرة وكذلك ما هو فيه من كيان طارئ وبيل.
إن دفع العدوان والقضاء على هذه الأوباء ومنع لصوصية الأرض قهرًا أو اختلاسًا والحفاظ على حقوق السكان الشرعيين هي أول الشروط للتعايش السلمي والتعاون العالمي ولرفع مستوى المعيشة لا في مجتمع واحد صنعي عارض على حساب غيره من المجتمعات بل في المجتمعات كافة.
عبد الكريم اليافي
الهوامش:
(1) الدبيقية نسبة إلى دبيق بليدة في مصر كانت مشهورة بصنع الثياب.
(2) القوهي نسبة إلى قوهستان وكانت تصنع ثيابًا رقيقة ناعمة. هذه الأخبار مأخوذة من كتابنا"دراسات اجتماعية ونفسية".
(3) حلية الأولياء: سيرة عمر بن عبد العزيز.
(4) النشر جمع نشرة وهي الرقية يعالج بها المريض أو المجنون وفي بعض الكتب البشر.
(5) عني بتحقيقه والتعليق عليه ونشره ميخائيل عواد.
(6) حققه كوركيس عواد.