(57) ـ المصدر السابق، ص 131.
(58) ـ المصدر السابق، ص 112 ـ 113.
(59) ـ المصدر السابق، ص134.
(60) ـ المصدر السابق، ص132.
(61) ـ المصدر السابق، ص230.
(62) ـ المصدر السابق، ص241 ـ 242.
(63) ـ المصدر السابق، ص147.
(64) ـ المصدر السابق، ص147.
(65) ـ المصدر السابق، ص 150 ـ 151.
(66) ـ المصدر السابق، ص 230 ـ 232.
(67) ـ المصدر السابق، ص 25.
(68) ـ المصدر السابق، ص240 .
(69) ـ المصدر السابق، ص225 .
(70) ـ المصدر السابق، ص233 .
(71) ـ المصدر السابق، ص235 .
(72) ـ المصدر السابق، ص 255.
(73) ـ المصدر السابق، ص 166.
(74) ـ المصدر السابق، ص 166.
(75) ـ مثالب الوزيرين: التوحيدي، ص 200.
(76) ـ المصدر السابق، ص 200 ـ 201.
(77) ـ الأبيات لعروة بن الورد ـ وهو معروف ـ بـ (عروة الصعاليك) شاعر جاهلي ـ وقد لاقى الظلم من أبيه فثار على الظلم الاجتماعي، وألف عصابة من الصعاليك، تغير على الأغنياء، وتوزع الغنائم على الفقراء، فصوره شعره فارسًا بدويًا جوادًا مغامرًا، توفي سنة 594م ـ الموسوعة العربية الميسرة ج2، ص 8 و12. ويظهر إعجاب التوحيدي بهذه الأبيات وتصويرها للواقع الاجتماعي الذي تكشفه وتؤكد في نفس الوقت رفضه بإظهار المفارقة بين الحقيقة الأخلاقية والحكم الاجتماعي. ولعل بين شخصية عروة، وشخصية مفكرنا تشابهًا من زاوية ما، وخاصة الثورة على الظلم، ولكن قيمة كل منهما بما يحسنه.
(78) ـ مثالب الوزيرين: التوحيدي، ص 201.
(79) ـ المصدر السابق، ص 239.
(80) ـ
(81) ـ الإشارات الإلهية: التوحيدي، ص 97، ج1.
(82) ـ المصدر السابق، ج1، ص 97.
(83) ـ المصدر السابق، ج1، ص 97.
(84) ـ المصدر السابق، ج1، ص 97.
(85) ـ المقابسات: التوحيدي، تحقيق: توفيق حسين، ص 430 ـ 431.
(86) ـ الإشارات الإلهية: التوحيدي، ص 97.
(87) ـ المصدر السابق: ص 97.
(88) ـ المصدر السابق: ص 97.