(89) ـ مثالب الوزيرين: التوحيدي، ص 65.
(90) ـ المصدر السابق: التوحيدي، ص 62.
(91) ـ المقابسات: التوحيدي ص196.
(92) ـ المصدر السابق: ص198.
(93) ـ الفضائل الخلقية في الإسلام: أحمد عبد الرحمن إبراهيم، ص 50.
(94) ـ فلسفة الأخلاق في الإسلام وصلتها بالفلسفة الإغريقية، محمد يوسف موسى، ص 106.
(95) ـ رسالة الحياة: التوحيدي، ص 58.
(96) ـ الهوامل والشوامل: التوحيدي، ص70.
(97) ـ المقابسات: التوحيدي، ص 86.
(98) ـ الأخلاق النظرية: عبد الرحمن بدوي، ص 157.
(99) ـ المرجع السابق: ص 157 أ 161.
(100) ـ المصدر السابق: ص 160 ـ 161، انظر أيضًا في رأي جانكلفيش Janklevitch V.، في هذا الموضوع، يحيى هويدي، مقدمة في الفلسفة العامة، الطبعة السابعة، ص 268.
(101) ـ أرسطو، المعلم الأول: ماجد فخري، ص 119 ـ 120، وانظر في ذلك أيضًا وولتر ستيس، تاريخ الفلسفة اليونانية، ترجمة: مجاهد عبد المنعم مجاهد، ص 261.
(102) ـ مثالب الوزيرين: التوحيدي، ص 21.
(103) ـ المصدر السابق: ص 241 ـ 242.
(104) ـ مقدمة الحكمة الخالدة: عبد الرحمن بدوي، جاويدان خسرو، تحقيق وتقديم دكتور بدوي، ص 7.
(105) ـ الفلسفة الأخلاقية في الفكر الإسلامي، أحمد محمود صبحي، ص 19، وانظر حامد طاهر، المرجع السابق، ص 107 ـ 108، وكذلك: مارو عبد القادر محمد علي، مقدمة نقدية لكتاب مابوت، مقدمة في الأخلاق، ترجمة ماهر عبد القادر، ص 23 ـ 28.
(106) ـ مقدمة البصائر والذخائر: أحمد أمين، ص د.
(107) ـ الإمتاع والمؤانسة: التوحيدي، ج2، ص55.
(108) ـ الإمتاع والمؤانسة: التوحيدي، ج2، ص56.
(109) ـ المصدر السابق: ص56.
(110) ـ مقدمة البصائر والذخائر: التوحيدي ، ص هـ.
(111) ـ مثالب الوزيرين: التوحيدي، ص 144.
(112) ـ المصدر السابق، ص 145.
(113) ـ النثر الفني في القرن الرابع: زكي مبارك، ج1، ص 157.
(114) ـ البصائر والذخائر: التوحيدي، ص 49.