ويمكن المرء أن يستشفّ من أسماء كتبه (21) ، ما كُتِبَ عنها على لسان الحيوان، وهي: أدب أسل بن أسل )) ، فهو في رواية أدب أسد بن أسد )) ، وكتاب ندود وودود ولدود )) ، ويبدو من عنوانه أنَّه يدور حول ثلاث شخصيات. ولِعلي بن عبيدة الريحاني، ت 219هـ)، كتابٌ، بعنوان مماثل، وهو ورُود وَوَدُود الملكتين ـ وفي رواية: الملكين (22) ). ويرى عيسى العاكوب أنْ ليس من قبيل المصادفة أن يكون لسهل كتاب بهذا الاسم (23) ، ولا نعلم وجه الحقيقة في هذا الأمر، وربّما هو ترجمة من قِبَلهما لكتابٍ فارسيّ في أصله، فاختلفا قليلًا في العَنْونة. ومن كُتب سهل في الموضوع ذاته، كما يُفهم من العنوان، كتاب الغزالين )) وكتاب الضربين )) ، وفي رواية الضّرّتين )) ، ولو صحّ بهذا الرّسم، لقلنا إنّه على لسان الإنسان لا الحيوان؛ فقد رأى شوقي ضيف أنّ سهلًا: أجرى بعض قصصه على ألسنة الإنسان مباشرة، على نحو ما يدل على ذلك اسم كتابه المخزومي والهذلية) واسم كتابه الثاني الوامق والعذراء). )) (24) . ومما يؤكد ذلك قول ابن النديم عن سهل إنّه ممّن يعمل الأسمار والخرافات على ألسنة الناس والطير والبهائم )) ، وعلى هذا الأساس يكون سهلٌ أوّلَ من ألّف القصة الطويلة على ألسنة الناس مباشرة، ولو وصلت إلينا لكان له شأن آخر في هذا المضمار.