وتتعدد بقية مستويات الترابط، فمنها المعنوي الذي يفرضه السياق، ومن ذلك (على الكامل) ( [10] ) : ... إِنَّ الْمَكَارِمَ لِلْكِرَامِ عَوَائِدُ
قَوْمٌ تَعَوَّدَتِ الْهِبَاتِ أَكُفُّهُمْ،
ومنها حرف الاستفتاح، كقوله (على المنسرح) ( [11] ) : ... إِمَّا حَيَاةٌ وَرَبْعُنَا حَرَمُ
إِمَّا مَمَاتٌ وَذِكْرُنَا حَسَنٌ،
أو حرف الاستئناف، ومن ذلك (على البسيط) ( [12] ) : ... وَالطَّيْرُ تَعْجَبُ مِنِّي كَيْفَ لَمْ أَطِرِ
ضَمِنْتُ مَدْحَ رَسُولِ اللهِ مُبْتَهِجًا
أو أداة التشبيه، مثل قول ابن نباتة (على البسيط) ( [13] ) : ... كالبرق تلو هُتون المزن وَطْفَاءِ
يلقاك بالبشر تلو البرِّ مُبتسمًا
أو اسم الإشارة، كقول ابن الوردي (على الكامل) ( [14] ) : ... هذي فوائدُ صُحبةِ الأعيانِ
فغدوتُ أذكرُ للمناصب والعلا
تبلغ نسبة استقلال الشطرين في الشعر المملوكي (11.55) توزعتها الأغراض الآتية وفق درجات ترتيبها: ... الغرض ... النسبة
1 ... الحنين ... 44
2 ... الرثاء ... 16.92
3 ... الوصف ... 15
4 ... الإخوانيات ... 14.81
5 ... الفخر ... 13.51
6 ... المدح ... 10.24
الغرض ... النسبة
7 ... الدين ... 4.95
8 ... الهجاء ... 0.04
ويتقدم الحنين على الرثاء بفارق قدره (27.02) في حين تتقارب النسبة بين بقية الأغراض. وتنخفض في الشعر الديني إلى (4.95) وفي الهجاء إلى ما يقرب من الصفر. ... الشاعر ... النسبة
وعلى المستوى العمودي تتوزع النسب على الشعراء بالتتابع الآتي:
1 ... العسقلاني ... 19.59
2 ... ابن الوردي ... 16.78
3 ... ابن نباتة ... 13.10
4 ... البوصيري ... 8.59
5 ... الشاب الظريف ... 8.38
6 ... الحلي ... 7.96