وجميع أسماء الأعداد تكون مصوغة في حالة التنكير، كما في الأكدية.
وفي مبحث الفعل يمكن ذكر الملاحظات الآتية:
-تظهر السوابق ja-, ju-, ji) في الإبلوية- كما في الأكدية وبعض السماء"السامية الشمالية"- بصيغة I-, u-)، بينما نجد أنها بقيت دون تغيير زمنًا طويلًا في كل اللغات السامية الغربية.
-لم يتعرف في الإبلوية بعد على صيغ المتكلم والمخاطب للاسم الشمولي Stativ، ويبدو أن استخدام الشمولي في صياغة بعض أسماء الأشخاص لا يتفق مع الأكدية.
-ليست هناك شواهد فيها على الصيغة الجديدة بعد الكنعانية القديمة) للماضي التام Perfekt المشتق من الشمولي، ولا على المبني في وزن iptaras افتعل).
-ثمة شواهد قليلة فيها على الماضي iprus والمضارع iparras.
-لا شواهد مؤكدة فيها- حتى الآن- على أبواب الفعل تحوّل حركاته)، ولا على علامة التابع الوصلي Subordinativ, Subjunktiv، كما في الأكدية.
-ما زالت وظيفة اللاحقة -a) التي ترد في أحيان كثيرة مجهولةً.
-يصاغ المصدر واسم الفاعل فيها- في الأوزان غير التائية- على غرار الأكدية.
-لا توجد فيها صيغة اسم المفعول. كما لا توجد شواهد مقنعة على الصفة المشبهة باسم الفاعل على وزن مفعول، فعال).
-المفاجأة في القوائم ثنائية اللغة هي كثرة الصيغ المصدرية المبنية في أوزان عدة المجرد التائي، المضعف التائي، المزيد بالشين التائي). ويلاحظ فيه وجود سابقة إضافية تاء) وكذلك كسر عين الكلمة الحرف الجذري التائي) بدلًا من ضمّها كما في الأكدية.
وهذه الصيغ المصدرية من نوع: tustakilum, turtabbilum, tasta ilum) غير قياسية في جميع اللغات السامية.
-هناك شاهدان فقط- حتى الآن- على الأفعال الرباعية، هما: