تختلف الضمائر الشخصية المنفصلة والمتصلة- والمعروف منها حتى الآن قليل- في صيغها الصوتية عن الصيغ الأكّدية والكنعانية معًا. ومنها مثلًا:
وصيغ ضمائر الغائب فيها مبنية على سين في أولها، بدلًا من الهاء في اللغات الكنعانية الحدث. وهو أمر متوقع يتناسب مع قدم اللغة.
تتفق صيغ أسماء الاستفهام مع الأكّدية، وتختلف عن العبرية mi, ma). ولم تظهر فيها شواهد على ضمير التنكير أيّ) بعد. كما لم ترد في النصوص صيغ الأسماء الموصولة التي تختلف صيغها في اللغات السامية اختلافًا شديدًا.
ويبدو لي أن الاختلافات بين الإبلوية والأكّدية في مجال تصريف الاسم ليست كبيرة، ونذكر من حالاتها ما يأتي:
-لا نجد في الإبلوية صيغة بناء الدلالة المكانية الزمانية للاسم بإلحاق -um) به؛ كما هي الحال في الأكّدية.
-ثمة شواهد معدودة في الإبلوية على بناء الدلالة الزمانية للاسم بإلحاق -is) به؛ كما في الأكّدية.
-لم يثبت فيها وجود علامة جمع الاسم المذكر الخاصة -aun) إلى جانب العلامة الأساسية
-تتخذ الإبلوية عند بناء الاسم منحى خاصًا أحيانًا، ويلحظ فيها وجود فروق صوتية لفظية) في عدد من الأسماء المستخدمة بكثرة، نحو:
ويصعب في حالات أخرى معرفة صيغة الاسم بدقة بسبب عدم اطراد الصيغ الكتابية.
أما أسماء الأعداد فلا نعرف منها سوى القليل، ومنها: