وقد حظيت مؤلفاته باهتمام معاصريه، فأكبوا عليها دراسة ونقدًا، وحفظًا وشرحًا، ويذكر ابن العماد الحنبلي أن جمال الدين محمد بن أحمد الشهير بابن علي بافضل السعدي الحضرمي (903هـ) ، قد شرح"البرماوية"غير أن ابن العماد لا يذكر واحدًا من مؤلفات البرماوي يحمل اسم"البرماوية" (30) . ولكني أميل إلى القول إنها"الألفية في أصول الفقه"التي لم يسبق إلى مثل وضعها كما سيأتي بعد قليل.
أما مؤلفات البرماوي التي وقفت عليها فهي:
آ ـ في الحديث الشريف:
1 ـ اللامع الصبيح على الجامع الصحيح:
وهو شرح الجامع الصحيح للإمام أبي عبد الله بن إسماعيل الجعفي البخاري (256هـ) . قال عنه حاجي خليفة:"وهو شرح حسن في أربعة أجزاء، ذكر فيه أنه جمع بين شرح الكرماني (31) باقتصار، وبين التنقيح (32) بإيضاح وتنبيه. ومن أصوله مقدمة فتح الباري، ولم يبيض إلا بعد موته، وتداوله الفضلاء مع مافيه من إعواز (33) ".
وقد أتى على ذكره باسم"شرح البخاري"كل من السخاوي في الضوء اللامع، والشوكاني في البدر الطالع، وابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب، وأشار إليه صاحب الأنس الجليل، بينما يسميه محمد نوري باشا الكيلاني في تاريخ المعتبر"اللامع الصحيح في الجامع الصحيح"، وكذلك البغدادي في هدية العارفين، وكحالة في معجم المؤلفين، والزركلي في الأعلام، وقال: منه الجزء الأول مخطوط، في حين يشير بروكلمان في تاريخه إلى وجود أربع نسخ خطية في نور عثمان وآيا صوفيا ومكتبة الزيتونة وبشاور (34) .
2 ـ ثلاثيات البخاري:
ثلاثيات البخاري أحاديث متصلة بالرسول صلى الله عليه وسلم بثلاثة رواة، وتنحصر في"صحيح البخاري"في اثنين وعشرين حديثًا. وقد نظم الشمس البرماوي ذلك، وأشار إلى هذا النظم صاحب الأنس الجليل، والبغدادي في هدية العارفين (35) .
3 ـ شرح ثلاثيات البخاري:
ذكره الزركلي في الأعلام، وأشار إلى وجوده مخطوطًا (36) .
ب ـ الفقه:
4 ـ النبذة الزكية في القواعد الأصلية: