المسَاوقة: متابعة الغناء بالآلة، بالرجوع إلى مقدمة ابن خلدون:"وقد يساوق ذلك التلحين في النغمات الغنائية بتقطيع أصوات أخرى من الجمادات، إما بالقرع أو بالنفخ في الآلات تتخذ لذلك"وفي اللغة"المساوقة: المتابعة، وتساوقت الإبل، تتابعت كأن بعضها يسوق بعضًا (45) ."
المراسَلة: هي متابعة الغناء بالصوت، ففي (المصباح المنير) للفيومي:"تراسل الناس في الغناء إذا اجتمعوا عليه، يبتدئ هذا ويمد صوته فيضيق عن زمن الإيقاع فيسكت، ويأخذ غيره في مد الصوت ويرجع الأول إلى النغم، وهكذا حتى ينتهي"، وفي (تاج العروس) :"وهو وسيلة في الغناء ونحوه، وراسله الغناء باراه في إرساله" (46) .
أما ما وضعه من ألفاظ وتراكيب اصطلاحية في (المسرح) فقد أثبته في مقدمة (مفرق الطريق) ، ونوه بها، لأنه استخدمها في التوطئة التي كتبها لهذه المسرحية، وهي ترجع إلى التصوف والفلسفة والموسيقا. وقد استخرجها كما قال من المصادر العربية الثبتة مثل (الرسالة القشيرية) ، و (مقدمة ابن خلدون) و (الرسالة الشرقية في النسب التأليفية) مخطوطة لصفي الدين عبد المؤمن الأرموي. ومن هذه الألفاظ والتراكيب التي وضعها أو نقلها من معنى إلى معنى:
النشاط الكامن: أي القائم في النفس بالقوة لا بالفعل.
التخيل المنسرح: الذي لا يقوم دونه سد.
المنتظَم: أي المندرج في نظام معين.
المبذول: وهو مايقع تحت الحواس.
الذات الفنانة: أي جانب من جوانب الفطرة مهيأ للتأثر بألوان الفن أو ابتداعها.
الصناعة الموقوفة: أي التي لا تقبل التغير.
النغم الحادي: أي الغالب في اللحن والمتردد في ثناياه.
المَنْقَل: المكان الذي ينقل الشيء إليه (47) .
وهناك لفظة أخرى استحدثها بشر واستخدمها في مسرحيته وهي: