ثم يشفع لوحة الطلل بلوحة ظعن تبدو الحبيبة الراحلة فيها بعيدة عن معاناة القلب بل إنه ليختم اللوحة بهذا العزوف الصريح عن التعلق بحبل أمل كاذب. ... إذا طالت لجاجته انتهاء
لقد طالبتها ولكل شيء
فأية قيمة نفسية تبقى بعد ذلك للوحة الغزل التي تتفتح بعد بيت القطيعة هذا مباشرة؟ إنها عمل فني متفق يطالعنا ما يضاهيه على امتداد ديوان زهير فهو يمارسه حين يرسم صورة ممدوحه ومرثيه ومهجوه بل حتى حين يرسم صورة ناقته أو فرسه ولكن صورة المرأة عنده تبقى متسمة بهذا الجفاف النفسي الذي يكشف عن غياب المعاناة الموضوعية الصادقة. ... يقرو طلوح الأنعمين فثهمد
ولا يكشف استقراء سائر لوحات غزل زهير عن جديد فهي قصيرة النفس سريعة الانقضاء متجهة برمتها إلى متابعة ملامح الجمال متابعة مفرغة من أي زخم نفسي واضح فهو مشغول يجيد (سلمى) وثغرها فقط في لوحته التي يقول فيها:
إذ تستبيك بجيد آدم عاقد
ومؤشر حمش اللثات كأنما ... شركت منابته رضيض الإثمد
(الديوان 269) ... فيها لعينك مكلأ وبهاء
وهو مشغول بترف (أسماء) ورقتها في لوحته التي يقول فيها:
خود منعمة أنيق عيشها
وكأنها يوم الرحيل وقد بدا ... منها البنان يزينه الحناء
بردية في الغيل يغذو أهلها ... ظل إذا تلع النهار وماء
أو بيضة الأدحيّ بات شعارها ... كنفا النعامة جؤجؤ وعفاء
(الديوان 339) ... كعيناء ترتاد الأسرة عوهج
على أن لوحة الغزل الوحيدة التي بدا زهير في مطلعها قريبًا من زخم المعاناة النفسية بدت أبياتها الأخيرة مفرغة من أية معاناة وهي التي يقول فيها:
وأذكر سلمى في الزمان الذي مضى
على حد متنيها من الخلق جدة ... تصير إذا صام النهار لدولج
ببطن العقيق أو بخرج تبالة ... متى ما تجد حرًا من الشمس تدحج
تحل الرياض في هلال بن عامر ... وإن أنجدت حلت بأكناف منعج
وتصبي الحليم بالحديث يلذه ... وأصوات حلي أو تحرك دملج
(الديوان 321) ... كما يتطلع الدين الغريم