وإذا قصرتُ حديثي على مصادر ثقافته البلاغيّة والنّقديّة قلتُ إنّ مولفّاته تضمّ اقتباسات من أبرز الكتب البلاغيّة والنّقديّة في عصره، كالموازنة للآمديّ، والوساطة للقاضي الجرجانيّ، ونقد الشّعر لقدامة بن جعفر، وأسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني، وسرّ الفصاحة لابن سنان الخفاجيّ، والبيان والتّبيين للجاحظ، وغيرها. وهذه الاقتباسات تدلّ دلالة واضحة على أنّه أنعم النّظر في الكتب التي قرأها، فهو يناقشها مناقشة العالم بأسرارها، العارف بمواطن الجودة والرّداءة فيها، القادر على استحضارها وتوظيفها والمقارنة بينها. كما تدلّ الاقتباسات نفسها على أنّ هناك كتبًا أثّرت فيه، كسّر الفصاحة لابن سنان، والموازنة للآمديّ، ودواوين أبي تمّام والبحتريّ والمتنبيّ.
مؤلّفاته:
تشير مؤلّفات ضياء الدّين إلى اهتمامه بثلاثة أنواع من التأليف: أوّلها الاختيارات، وثانيها البلاغة والنّقد، وثالثها صناعة الإنشاء. وهذا ثبت بمؤلّفاته في الأنواع الثّلاثة:
1-الأدعية المئة المختارة.
مطبوع ضمن كتاب"المفتاح المنشّا في حديقة الإنشا"، تح: هلال ناجي- الموصل 1983
2-الاستدراك على المآخذ الكنديّة
تح: د. حفني محمّد شرف- القاهرة 1958
( هذا الكتاب استدراك على كتاب"المآخذ الكنديّة من المعاني الطّائيّة، أو: سرقات المتنبيّ من أبي تمّام لابن الدّهّان) ."
3-البرهان في علم البيان
4-تحفة العجائب وطرفة الغرائب، مختارات من الشّعر والنّثر- جزءان. (لم تثبت صحّة نسبة الكتاب إلى ابن الأثير) .
5-الجامع الكبير في صناعة المنظوم من الكلام والمنثور.
تح: د. مصطفى جوادود. جميل سعيد- مطبعة المجمع العلميّ العراقيّ- بغداد 1375هـ/ 1956م
6-ديوان التّرسُّل
تح: هلال ناجي- الموصل 1982
7-رسائل ابن الأثير
تح: د. نوري حمودي القيسيّ وهلال ناجي- منشورات جامعة الموصل 1982.
8-رسائل ضياء الدّين بن الأثير
تح: أنيس المقدسيّ- دار العلم للملايين- بيروت 1959