ثم يحسن التخلص إلى غرضه فينتقل إلى الترحيب بمقدم الأيوبي ويشرك معه عناصر الطبيعة: ... رُبّ عذْبٍ جرى من الجلمودِ
سمحَ الدهر بالذي نرتجيه
مرحبًا مرحبًا ببدر تمامٍ ... زيّن الرحب مثلَ عِقْدٍ بِجِيدِ
مُضْمَرٌ بالجلال عنّا كما قد ... أُضمِرتْ"أنْ"مِنْ بعد لام الجحودِ
جاء يسعى من أوْجِهٍ فرأينا ... أوْجُهَ السَّعْد بالهلالِ السعيد
وأتتنا البشرى ببيضٍ ليالٍ ... مُشْرقاتٍ على الحوادث سودِ
وغدا الروض باسمًا عن ثغورٍ ... من أقاحٍ يزري بدرٍّ نضيد
ثم يقول: ... لك أوصافه بألف شهود
إن تشككت في معاليه جاءت
ولأهل الآداب إن تَنسِبوه ... كان منهم مكان بيت القصيد
عشقته الجوزاء حتى تجلّت ... بنطاقٍ، تومي له من بعيد
ذو خصالٍ للمدح منها ابتهاجٌ ... فهْيَ أشهى منْ ريقِ ثْغرٍ بَرُودِ
من أناسٍ قد بيّضوا للبرايا ... صحفَ الدهرِ من سواد النكودِ
ويختم القصيدة بقوله: ... حائز السبْقِ بالجمال الوحيدِ
يا رفيع الجناب لا زلْتَ شهمًا
يرقص الشعر حين أتلو ثناكم ... وتقولُ الأيامُ: هل من مزيدِ
وعناصر الصنعة البديعية فاقعة في أبيات القصيدة وفي قصائده الأخرى التي لا يسمح المقام بإيرادها لطولها، لذلك سأقتبس من بعضها أبياتًا، فمن ذلك قوله من قصيدةٍ يرثي بها الشيخ أحمد أفندي مسلم الكزبري (31) الدمشقي: ... ما للعلا مسوّدة الآفاقِ
ما للنفوس جرتْ من الآماقِ
ما للصباح بدا بوجهٍ قاطبٍ ... من بعد رَوْنق حسنه البرّاقِ
ما للجبال الراسيات تزلزلتْ ... جزعًا، أهذا يومُ كشْف السّاقِ
ما للدروسِ تنكّست أعلامها ... وغدت من الأحزانِ في إطراق
ثم يقول بعد سبعة وثلاثين بيتًا: ... خَوْدُ الفضائل أجملَ الأطواق
يا واحدًا في فَقْده قد جُرّدت
إن غاب شخصُك بين أطباق الثرى ... فمقام فضلك فوق سبع طباق
أوكنتَ أوحشت الأنامَ مودّعًا ... فالحور منك استأنست بتلاقِ
ما كنت أحسب قبل نعشك أن أرى ... طود الهدى يسري على الأعناق
ما كنت أحسب قبل دفنك أن أرى ... بحرًا ببطن الرمس حُلْوَ مذاقِ