وهذا المطلع التقليدي لقصائد المديح النبويّ نهجٌ مطروق، سبيله لاحبة، وطرقه معبدةً مذلّلة، نموذجه الأعلى قصيدة البوصيري المعروفة بـ"البُرْدة"وسار الشعراء على نهجه، وتجلّت لدى كثيرين منهم فكرة"الحقيقة المحمدية"، وأفصحوا عنها بأساليب شتّى، وكان العلماء من الشعراء أشدّ تفصيلًا لها وتعلقًا بذكرها، وها هو ذا صداها يبرز في هذه القصيدة: ... والبرايا بأسرها من وجود
هو لولاه لم يكن للوجودِ
هو والله باب فضلٍ وجودِ ... فاقرعَنْه وقل أضاع احتماله
مستجيرٌ يا مَنْ أجرْتَ الغزالهْ
ثم يلهج بفضل رسول الله ويفضِّله على سائر الخلق طرًا، ومثل هذا التفضيل معنىً كرره مادحو الرسول، وفضّلوه على الأنبياء جاعلين مرتبته فوق مرتبة الجميع، ومن هنا جاء قول شوقي: ... ويا محمد هذا العرش فاستلم
وقيل كلّ نبيّ عند رتبته
وقد عبر الشيخ محمد خالد عن هذا المعنى بقوله: ... بل وأجراهم خطابًا وفصلا
أفضل الأنبياء فرعًا وأصلا
كهف حصنٍ منه الهدى سلّ نصلا ... غِثْ لِصبٍّ أزحتَ عنه الضلاله
مستجيرٌ يا مَنْ أجرْتَ الغزالهْ
وتعدّ الإشارة إلى بعض المعجزات النبوية من الأمور اللازبة في قصائد المديح النبوي، وبعض القصائد تتجه إلى استيعاب جميع معجزاته صلى الله عليه وسلم، وقد ورد شيء من ذلك في قصيدة الشيخ الأتاسي: ... آيةً، فاحتساه جمٌّ غفيرُ
فاض من إصبعيه ماء نميرُ
فاتحٌ، خاتمٌ، سراج منيرُ ... قل، لك الله إن شهدت جماله:
مستجيرٌ يا مَنْ أجرْتَ الغزالهْ
وينهي الشاعر قصيدته ببعض المقاطع الجميلة معتذرًا عن إساءاته، مُظهرًا تواضعه معترفًا بتقصيره، راجيًا الغفران: ... وببحر الأوزار أغرقت حالي
يا إلهي أنا المسيء فعالي
وبباب الرجا خلعت نعالي ... قائلًا والغفران أرجو كما له
مستجيرٌ يا مَنْ أجرْتَ الغزالهْ
وصلاتي تزكو بنشر الخُزامى ... حملتها أيدي الدعا بالسلامى
لطبيب القلوب مسك الختام ... من سرى ذكره وأعلى مقاله
مستجيرٌ يا مَنْ أجرْتَ الغزالهْ