1-أَثَر -ُِ أُثْرًا أو أَثارَةً أو أُثْرة الحديثَ: نقله ورواه عن غيره.
وأثره: تبع أَثَره.
2-أَثَر -ُِ أَثْرًا أو أُثْرَةً السيفَ أو غيرَه: ترك فيه علامة يُعْرَف بها، وآثر فلانٌ أن يفعل كذا: اختار فعله.
3 -أَثِرَ -َ أَثَرًا أو أَثَرَة أو أُثْرَة أو أُثْرى عليه: فضَّل نفسه عليه في النصيب.
4-أَثِرَ -َ أَثَرًا على الأمر: عزم عليه، و- للأمر: تفرَّغ له.
و- يفعل كذا: شرع يفعله (7) .
وفي الباب نفسه نقرأ المثال الآتي، في الجذر (أدم) :
1-أَدَم -ِ أَدْمًا الخبزَ: خلطه بالإدام، أي بما يوافقه من طعام.
2-أَدَمَ -ُ أَدْمًا أهلَه: صار لهم أسوة. و- المتخاصِمَيْنِ: وفَّق بينهما.
3-أَدِمَ -َ أَدَمًا: اشتدت سُمْرته.
4-أَدُمَ -ُ أُدْمَةً: اشتدت سمرته (8) .
وفي المثالين الأخيرين، اختلفت عين المضارع، واختلفت صيغة المصدر، لكن معنى الفعل ظل واحدًا.
وشبيه بهذا نلحظه في الجذر (أرك) كما يلي:
1-أَرِك -َ أَرَكًا الجملُ: اعتل بطنه من أكل الأراك.
2-أَرَكَ -ُِ أُرُوكًا أو أَرْكًا الجملُ: رعى الأراك، وهو نوع من الشجر.
3-أَرَكَ -َ أَرَكًا الجرحُ: برئ.
4-أَرِكَ -ُ أُرُوكًا الجرحُ: برئ (9) .
وفي باب الباء، نتابع معاني الجذر التالي (بطل) ونرى اختلافها باختلاف عين المضارع والمصدر أيضًا:
1-بَطَلَ -ُ بُطْلًا وبُطُولًا وبُطْلانا: ذهب ضياعًا. فَسَد. سقط حكمه.
2-بَطَل -ُ بَطالةً وبُطالةً العاملُ: تعطل.
3-بَطَل -ُ بَطالةً في حديثه: هَزَل.
4-بَطِل -َ بَطالة في حديثه: هزل.
5 -بَطُل -ُ بُطُولةً: شَجُع واستبسل، صار بطلًا (10) .
إن عين المضارع في الأمثلة الأربعة السالفة، ظلت على حالها، لكن صيغة المصدر وحدها، هي التي اختلفت، والمعاني اختلفت أيضًا، من الذهاب ضياعًا إلى البطولة.
وأمامنا مثال آخر من باب الثاء، لم تتغير فيه عين المضارع، إلا أن المصدر هو الذي تغير، لكن المعنى كان شيئًا آخر: (ثقب) .