(طوق الحمامة) و (الفصل في الملل والأهواء والنحل) كأول تاريخ مقارن للأديان، وقد جاء قبل الشهرستاني بقرنين في كتابه (الملل والنحل) ثم (ابن الزرقا) الطليطلي، صاحب (الجداول الطليطلية) التي أصبحت أساس كل الحسابات الفلكية في إسبانية طوال العصور الوسطى.. وهل يفوتنا ذكر ابن العوام وكتابه (الفلاحة) الذي ألفه في إشبيلية وقدّمه للمأمون بن ذي النون صاحب طليطلة.
في ظلّ ملوك الطوائف هؤلاء، حصل ازدهارٌ نسبي في المستويين المعاشي والعلمي.. ولكن تلك الدويلات كانت تعيش من ناحية أخرى، حربًا شبه دائمة فيما بينها، وبذلك أصبحت نفوس أهل البلاد مع أملاكهم مهددة باستمرار من قبل ملوكٍ عكسوا في ممارساتهم وأعمال جندهم مفهومًا جديدًا باعتبار رعية الملوك الآخرين أعداء بكل ما يترتب على ذلك من تجويزٍ لنهب المال والأرزاق وتخريب الأراضي وغير ذلك من الأمور الملازمة للأعمال الحربية الخ..