وألقيت الضوء على أبطال ميامين، وأولياء صادقين، عرفهم من عرفهم، وجهلهم من جهلهم. إنهم بلا شك ورثة تلك النماذج من الصحابة الكرام الأعلام، أمثال: علي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وخالد بن الوليد وسواهم.
وما أحسن وصف الشاعر الصوفي البوصيري لهم حين قال:
هم الجبال فسل عنهم مصادمهم
وعلى كل فإن هذا البحث يفتح آفاقًا جديدة، ويحتاج إلى دراسة واسعة أشمل، لأن مثل هذه الدراسة لن تعمق فهمها واحترامنا لتراثنا الروحي فحسب، ولكنها سوف تعمق وعينا بأنفسنا، ماضيًا وحاضرًا ومستقبلًا، وهذا مطلب بالغ الأهمية في هذه المرحلة من تاريخنا.
المصادر والمراجع والهوامش
1-سير أعلام النبلاء: للذهبي: (مؤسسة الرسالة ، بيروت 1986) ج 15- ص 410.
2-الوصايا: لابن عربي. (مؤسسة الأعلمي، بيروت د.ت) ص 37 ومابعدها.
3-قوت القلوب: لأبي طالب المكي. (ط الميمنية، مصر 1310 هـ) ج1 ص 64.
4-احياء علوم الدين: للغزالي. (دار الفكر، دمشق 1994) ج4، ص 242.
5-المصدر السابق ج1 ص 359.
6-الفتوحات المكية: لابن عربي. (دار صادر، بيروت د.ت) ج2 ص 33.
7-أحياء علوم الدين ج4 ص 409.
8-الفتوة في الإسلام وصلة الفتوة بالتصوف: لإبراهيم الجمل. (نهضة مصر 1992) ، ص 26.
9-كشف المحجوب: للهجويري. (القاهرة 1976) ص 232.
10-نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام: لعلي سامي النشار. (دار المعارف، مصر 1978) ؛ ص 44، ص 322. والمرابطة كما ذكر المقريزي في خططه:"ملازمة ثغر العدو، وقيل لكل ثغر يدفع أهله عمن وراءهم رباط، فالمجاهد المرابط يدفع عمن وراءه، والمقيم في الرباط على طاعة الله يدفع بدعائه البلاء عن البلاد والعباد".
11-إحياء علوم الدين ج4- ص 357.
12-طبقات الصوفية: لأبي عبد الرحمن السلمي. (دار الكتاب النفيس، حلب 1986) ، ص 101.
13-قوت القلوب ج1، ص 150.
14-تذكرة الحفاظ: للذهبي ج1 ص 71. تهذيب التهذيب: للعسقلاني ج1، ص 483.