(117) في الأصل: صاحب المهذّب. تحريف (118) هو النابغة الذبياني والبيت في ديوانه: و اللسان: 145 (صون) ( 119) في الأصل: ارتعد تحريف . (120) في الأصل: وأوريته. تحريف.
(118) هو النابغة الذبيان والبيت في ديوانه: 145 وللسان: ( صون)
(119) في الأصل: ارتعد - تحريف.
(121) لم نقف على قائله فيما تحت من المظان وهو دون عزوٍ في اللسان: (ورى) أنشده ابنُ بريّ.
(122) المرسلات: 82. (123) لم نقف على اسمه.
(124) في الأصل: (ابن الريحاني) وفيه تحريف. وأبو الريحان هو محمد بن أحمد البيروني المؤرخ الفيلسوف الرياضي، أقام في الهند زمنًا واطلع على فلسفة الهند واليونان، وكتبه كثيرة متقنة منها كتاب الجماهر في معرفة الجواهر. وكانت وفاته سنة 440هـ.
(125) قول البيروني في كتابه (الجماهر في معرفة الجواهر) ص:232.
(126) لم أقف على قائله، والبيت في كتاب الجماهر: 232 برواية: (جادَ محكُّه..)
(127) في الأصل: من البحار. وفيه تحريف.
(128) الذي قاله حمزة في الدرة: 2/408: (ثم مرّ به قطيع آخرُ، فرمى منه عيرًا، فأمخطه السهمُ، فصنع صنيع الأول، وفيه اختصار، وما في أصلنا أتمُّ.
(129) في شرح المقامات والفاخر: (.. من شر القدرْ) وروي المشطوران (1-2) في اللسان والتاج:
أعوذ بالرحمن من شرّ القدرْ * * * * * لا باركَ الرحمنُ في أُمِّ القُترْ
(130) في اللسان والتاج (كسع) : (أأمغط السهم..) بالغينِ، وهما بمعنى. وروي المشطور في جميع مصادره: (..لإرهاق الضررْ) وما أثبتناه عن الأصل.
(131) في الدرة الفاخرة والمستقصى: (من سوء اختيار ونظرْ) وفي اللسان: (من سوء احتمال..)
(132) في الأصل: (..حذر عندي قَدَرْ) وصححناه عن سائر المصادر، والمشطور ساقط من: مجمع الأمثال والفاخر والمحاسن والمساوىء. (133) ذكرنا في الحاشية: (129) رواية قريبة منها.