مراتب عالم الملك: يقول"ليوتشي"إنه مع انتهاء تحقق أرواح وعقول الموجودات عن مبدأيهما الكليين (النفس/ والعقل الكلي) تبقت عنهما درادي لطيفة (ج دُردي وهو مكدر كثيف يبقى أسفل كل مائع كدردي الزيت وإنما وصفت بلطيفة لأنها وإن كانت بالنسبة إلى الملكوت كثيفة لكنها بالنسبة إلى الملك"لطيفة"هذه الدرادي عند الفلاسفة مسمّاة بالهيولى، ولها صور خارجية قامت الهيولى بها وهي صور الأشياء في عالم الملك وأما عندنا فهي أجزاء لطيفة خلق الله منها جوهرة سميت الهباء الأولى ويقال لها عالم مثال أيضًا وآخر عالم الملكوت ومنتهى عالم الأرواح، وهذه الهباء الأولى أساس عالم الملك ومادة عالم الأجسام وما من جسم إلا وصادر منها، وهذه أول مراتب عالم الملك الست وعلى أساس تمايز ذرات الحركة والسكون التي تشكل قوام الهباء الأولي.. (سيذهب ليوتشي إلى نقد الفكرة الصينية عن مبدأ"اليانج والين".
المرتبة الثانية: ذوبان الذرات"الحرانية"بإرادة الله وتحولها إلى نار وتحول"القدانية"إلى ماء..
المرتبة الثالثة: عن الماء والنار سيتوالى تركيب عالم الأشياء فبامتزاجهما وتضادهما أحدث الله الهواء والتراب، وأما التراب فمن برودة الماء ويبوسة النار وبحدوثهما حصلت العناصر الأربعة، لكن الماء والنار بسيطان، أصليان، والهواء والتراب مركبان فرعيان..