كما أن الفكر العلمي الجديد أزاح الفكر الأسطوري من المواقع الأمامية إلى المواقع الخلفية الشعبية . وإذا كان لاستمرار الفكر الأسطوري في التقاليد والمأثورات والمعتقدات الشعبية جوانب سلبية فإن له جوانب أخرى ذات قيمة . فالأساطير والمأثورات تعطي الواقع بعدًا ثالثًا ، إنها تعمق الإحساس بالواقع ، كما أنها تشكل جزءًا من التراث الجمالي والمعرفي لشعب من الشعوب كالأدب والفن والفلسفة .
وإذا كان الظهور الاعتقادي للأساطير أو لرواسبها المعرفية في الإنسان يؤدي إلى تراكم التخلف ، فإن الظهور الواعي لها في الإبداع الأدبي والفني ، وحتى الفلسفي ، يمكن أن يحقق له عمقًا تاريخيًا ومعرفيًا أكبر، ويقدم له صفات جمالية آسرة وغير محدودة . ويدعم جوانبه الوظيفية والتربوية والأخلاقية والاجتماعية والقومية والإنسانية ، فيبعده عن الخطاب المباشر ، ويضعه على مسار حركي ما بين الواقع الصلب ، والمتخيل الثَرّ.
إن انبعاث أسطورة ما ، ووضعها أساسًا لمسار فكري أو سياسي يمكن أن يؤدي ذلك إلى تغيير مجرى التاريخ في منطقة ما ، كانبعاث أسطورة الميعاد في فلسطين ، ويمكن لمجموعة من الأساطير أن تستغل لتكون الأساس لمنظومة فكرية عنصرية توسعية ، متخذة القوة والمنطق السياسي سبيلًا لتحقيق غايات معينه.