المحمدون 263، وقد وضع مؤلفه القفطي كتابًا مستقلًا في حياته بعنوان (التحرير لأخبار ابن جرير) وذُكر"أنه كتاب فريد في نوعه".
معجم الأدباء 18/41
المصدر السابق 18/40
المصدر السابق 18/40
طبقات الشافعية الكبرى 3/120
المصدر السابق 3/120
البداية والنهاية 11/146، 147
المصدر السابق 11/146
المصدر السابق 11/147
معجم الأدباء 18/43و 83
معجم البلدان 1/57، 58
في اللسان عن ابن الأعرابي (مادة طبر) والمعنى: قفز أو اختبأ، ومعنى (طبار ) الداهية، و ( الطبّار) ضرب من التين، وهو أكبر تين رآه الناس.
معجم البلدان 1/14-16
معجم الأدباء 18/80
المصدر السابق 18/88، 89
شذرات الذهب لابن العماد 2/260
معجم الأدباء 18/41
تقديم تاريخ الطبري 1/15-19
ذكر صديقي المرحوم أبو الفضل إبراهيم أن"حرقوص بن زهير السعدي كان صحابيًا، ثم كان مع علي (رض) بصفيّن فصار.خارجيًا عليه، وقتل، وربما كان في ذلك تفسير للكتاب"المقدمة ص 18)
ذكر ياقوت أن الطبريّ ردّ فيه على داود بن علّي الأصفهاني.
أو شرح السنة.
ألف ثلاثة كتب في الفضائل: فضائل علي بن أبي طالب، وفضائل أبي بكر وعمر ولم يتمّه، وفضائل العباس، ولم يتمّه .
معجم البلدان 2/389 (مادة خُمّ)
المصدر السابق 2/389
القاموس المحيط (مادة خمّ)
الروض المعطار للحميري ص 157 مادة (جحفة ) و (خمّ) .
معجم الأدباء 18/74
مقدمة اختلاف الفقهاء ص 11
معجم الأدباء 18/74
المصدر السابق 18/74
المصدر السابق 18/84، 85
سير أعلام النبلاء 14/277
معجم الأدباء 18/84، 85
البداية والنهاية 11/147 ومقدمة اختلاف الفقهاء نقلًا عن تاريخ البرزالي ص 10
المصدر السابق
الفهرست لابن النديم ص 491
المصدر السابق ص 491 . توجد نسخة خطية من هذا الكتاب في برلين رقم 4155 كما ورد في تقديم تحقيق الفهرست .
معجم الأدباء 18/71، 72
المصدر السابق 18/71، 72
أبو عليّ، محمد بن عيسى (المتوفّى سنة 293هـ) .
معجم الأدباء 18/57-59