السادس: أبو العباس العطار: أحمد بن إبراهيم الأندلسي ثم المراكشي، المتوفى ـ بها ـ عام 1105/93 ـ 1694 (37) .
السابع:ابن زكري: محمد بن عبد الرحمن الفاسي، المتوفى ـ بها عام 1144 /1731 (38) .
الثامن: أبو العباس الحضيكي: أحمد بن محمد بن أحمد السوسي الجزولي، المتوفى أول العشرة الأولى من المائة 13 (39) .
التاسع: أبو الربيع الفتشالي: سليمان بن أحمد الفاسي، المتوفى ـ بها ـ عام 1208/1794 (40) .
وحسب البعض كان الفشتالي، آخر من أقرأ الطب بفاس (41) ، غير أنه يستدرك على ذلك باسمين يبدو أنهما درسا الطب على أستاذ أو أساتذة نجهل ـ الآن أسماءهم.
وأولهما: أبو عبد الله غريط: محمد بن عبد الهادي الأندلسي ثم المكناسي، المتوفى ـ بمراكش ـ عام 1271/54 ـ 1855 (42) .
فيوجد خطة بهوامش مخطوطة خاصة من شرح ألفية ابن سينا لابن رشد: في تعليقات تشير لتدارسه للأرجوزة الطبية، وقراءته شرح ابن مهنا عليها.
والثاني: أبو العباس التسولي: أحمد بن علي بن عبد السلام الورتناجي الشبراوي ثم الفاسي، كان بقيد الحياة بتاريخ 16 ذي الحجة عام 1280/1864 (43) .
وقد كتب ـ بهذا التاريخ ـ فتوى ينتقد فيها شهادة طبية، ويستند في بطلانها لبعض النصوص الموضوعية، وبينها أربعة أبيات من الألفية السينوية في مناسبتين: عند كل مناسبة يستشهد ببيتين، ليدل على ممارسته للرجز الطبي الذي نبرز إشعاعه إلى هذه الفترة.
ولأهمية هذه الفتوى في دراستنا، سنذيل بإثبات نصها ليكون هو الملحق الرابع.
يصل بنا المطاف ـ الآن ـ إلى عرض لون ختامي من اعتناء المغرب الأقصى بألفية ابن سينا في العصر الحديث.
انطلاقًا من أبي زيد الفاسي سابق الذكر، حيث قام باختصار المنظومة السينوية، في أرجوزة مخطوطة بالخزانة العام رقم 938ك: رابعة مجموع ص 67-081 (44) .