وينقل عن أرسطو، وعن جالينوس في كتبه: حيلة البرء، والقوى الطبيعية، والعلل والأعراض، والأعضاء الأليْة، والصناعة الصغيرة.
ومن الأطباء الإسلاميين: حنين بن إسحاق، وأبو بكر الرازي في شكوكه،: أي كتاب الشكوك والمناقضات التي في كتب جالينوس.
ثم الإسرائيلي في أغذيته: أي كتاب الأغذية، والأدوية لإسحاق بن سليمان الإسرائيلي.
وكذلك علي بن العباس سابق الذكر.
و (أبو سهل عيسى بن يحيى) المسيحي.
و (علي) بن رضوان (المصري) في كتابه، النافع (في كيفية تعليم صناعة الطب) .
وابن أبي صادق (النيسابوري شارح المدخل) .
وصاحب التذكرة، وهو علي بن عيسى الكحال، مؤلف تذكرة الكحالين.
والفخر ابن الخطيب (الرازي) في شرح كليات القانون.
وابن نفيس في شرح القانون:
ومن القيروان والأندلس: ابن الجزار في المدخل، والزهراوي في (التصريف) ، وابن رشد في الكليات وشرح الألفية، وابن الحشا سابق الذكر (30) .
وهنا تنتهي هذه اللائحة، حيث تمت بها أربعة لوائح للمصادر التي يعتمدها أطباء الغرب الإسلامي بعد ظهور الألفية والقانون السينويين.
وقد كانت اللائحة الأخيرة، تهتم بمصادر شرح الألفية لابن المهنا، فنستفيد منها مع اللائحة الثانية: ثبتا ـ موسعًا ـ بالمؤلفات الطبية، التي كانت الخزانة المغربية تزخر بها أواخر العصر الوسيط: حوالي نهاية المائة الهجرية الثامنة، أو نهاية المائة وفاس بالخصوص كما أفدنا من اللائحة الثالثة ثبتًا بالمؤلفات الطبية التي كانت تزخر بها الخزانة التونسية في الفترة ذاتها.
بعد هذه العروض يكون من المناسب التذييل بلمحة عن إشعاع"الألفية"و"القانون"على الدراسات الطبية في مغرب العصر الحديث وما داناه.