(42) ـ أنواع الواحد هي: الواحد بالجنس، والواحد بالنوع، والواحد بالعرض، (الكم والكيف) ، والواحد بالمشاركة في النسبة (المشاركة في الوضع والإضافة) ، والواحد بالعدد. أما اللواحق فهي: المساواة (المشاركة في الكم) ، والمشابهة (المشاركة في الكيف) ، والمطابقة (المشاركة في الوضع) ، والمجانسة (المشاركةفي الجنس) ، والمشاكلة أو المناسبة (المشاركة في الإضافة) ، والهوهو أو المماثلة (المشاركة في النوع) . راجع ابن سينا، الهيات النجاة، المقالة الأولى، فصل:"في بيان أقسام الواحد وأقسام الموجود"، ص 199، راجع كذلك الملاحظة رقم 1 ورقم 2.
(43) ـ راجع ابن سينا نفس المصدر السابق.
(44) ـ راجع ابن سينا، كتاب العلم، الجزء الأول، القسم الثاني، ص 94.
(45) ـ راجع ابن سينا، نفس المصدر السابق، ص 94.
(46) ـ راجع ابن سينا، الهيات الشفاء، المقالة الأولى، الفصل الخامس، ص 34 (15) .
(47) ـ راجع ابن سينا، كتاب العلم، الجزء الأول، القسم الثاني، ص 115-116.
(48) ـ راجع ابن سينا، الهيات النجاة، المقالة الأولى، فصل"في بيان أقسام الموجود وأقسام الواحد"، ص 199. أشرنا إلى هذا النص في الملاحظة رقم 42. راجع كذلك الهيات الشفاء، المقالة الأولى، الفصل الثاني، ص 13 (15) .
(49) ـ وهذا دليل على أن النفس عند ابن سينا هي، كما عند أرسطو، صورة الجسد.
(50) ـ راجع ابن سينا، الهيات النجاة، ص 208، المقالة الثانية، الفصل الأول، ص 60 (10) ، المقطع الأخير.
(51) ـ ابن سينا، الهيات الشفاء، المقالة الأولى، الفصل الثاني، ص 13 (10) .
(52) ـ راجع ابن سينا، كتاب العلم، الجزء الأول، القسم الثاني، ص 92-93.
(53) ـ راجع ابن سينا، الجزء الأول، القسم الثاني، ص 116.