(19) ـ راجع الطوسي، الإشارات والتنبيهات، الجزء الثالث، النمط الرابع،"في الوجود وعلله"، ص 435، راجع كذلك ابن سينا، نفس المصدر، الفصل الأول، 435-437، النص مذكور في الصفحة 68 رقم 25.
(20) ـ
(21) ـ ابن سينا، الهيات الشفاء، الجزء الأول، المقالة الأولى، الفصل الخامس، ص 29-30 (5- 10) . إن هذا النص هو من أكثر النصوص التي كررها توما الأكويني متاثرًا بذلك في فكر ابن سينا. وهذا ما يدل على استمرارية معينة بين الفيلسوفين، وعلى مدى تأثر الفيلسوف اللاتيني بالفيلسوف العربي.
(22) ـ ابن سينا، الهيات النجاة، فصل"في بيان أقسام الموجود وأقسام الواحد"، ص 200.
(23) ـ ابن سينا، كتاب العلم، الجزء الأول، ص 94.
(24) ـ راجع ابن سينا، الإشارات والتنبيهات، المنطق، القسم الأول، ص 182-185.
(25) ـ راجع ابن سينا، الإشارات والتنبيهات، النمط الرابع،"في الوجود وعلله، الفصل الأول، ص 435."
(26) ـ راجع الطوسي، نفس المصدر، ص 436-437، راجع كذلك، تتمة النص السابق، نفس المصدر، ص 435-437.
(27) ـ راجع ابن سينا، الإشارات والتنبيهات، القسم الثاني، النمط الثالث،"في النفس الأرضية والسماوية"، الفصل الأول، ص 391 -320. راجع كذلك ما قاله الطوسي حول هذا الموضوع، نفس المصدر.
(28) ـ راجع ابن سينا، نفس المصدر. ص 320، تتمة النص، راجع كذلك، ما قاله الطوسي، نفس المصدر، ص 320.
(29) ـ راجع النص المذكور في الصفحة 21 رقم 40.
(30) ـ راجع ابن سينا، الهيات الشفاء، المقالة الثامنة، الفصل الأول، ص 328 المقطع الأول.
(31) ـ راجع ابن سينا، الهيات الشفاء، المقالة الأولى، الفصل الرابع،"في جملة ما يتكلم فيه في هذا العلم"، ص 25 (5) .