(4) ـ راجع ابن سينا، الهيات الشفاء، المقالة الأولى، الفصل الأول، ص 5-6 (15-10) .
(5) ـ راجع حول موضوع أقسام العلوم: منطق الشفاء، المقالة الأولى، الفصل الثاني، ص 14- (5-10) ، الهيات الشفاء، الجزء الأول، المقالة الأولى، الفصل الأول، طبيعيات النجاة، الفصل الأول، ص 98، الهيات النجاة، الفصل الأول ص 198، كتاب العلم، الجزء الأول، ص 90-94، تسع رسائل في الحكمة والطبيعيات، ص 41، منطق المشرقيين، ص 6-7.
(6) ـ راجع حول هذه النقطة ابن سينا، الإشارات والتنبيهات، المنطق، النهج الأول، فصل"في غرض المنطق"، ص 167-178. راجع: كذلك ما قاله الطوسي حول هذا الموضوع نفس المصدر.
(7) ـ راجع ابن سينا، الهيات الشفاء، المقالة الأولى، الفصل الثاني، ص 15 (5) .
(8) ـ راجع ابن سينا، المقالة الأولى، الفصل الثاني، ص 15 (10) ، وكذلك المقالة الأولى، الفصل الأول، ص 5 (10-15) .
(9) ـ راجع ابن سينا، المقالة الأولى، الفصل الثالث، ص 21-22 (15-5) .
(10) ـ راجع المصادر المذكورة في الملاحظة رقم 5، خاصة الهيات الشفاء، المقالة الأولى، الفصل الثاني، ص 13 (10) ، حيث يقول ابن سينا:"فالموضوع الأول لهذا العلم هو الموجود بما هو موجود، ومطالبة الأمور التي تلحقه بما هو موجود من غير شرط".
(11) ـ راجع ابن سينا، كتاب العلم، ص 92.
(12) ـ راجع ابن سينا، رسالة في الأجسام السماوية، ص 41.
(13) ـ
(14) ـ
(15) ـ
(16) ـ وهذا ما بحثه أرسطو في المقالة السابعة والثامنة من كتاب مابعد الطبيعة.
(17) ـ وهذا ما بحثه أرسطو في المقالة 13 والمقالة 14 من كتاب مابعد الطبيعة.
(18) ـ