ونجد المجون في مؤلفات بعض الكتاب مثل الجاحظ والتوحيدي وابن حزم... فلعل النظرة إلى ما يعد اليوم فحشًا كانت مرنة متسامحة...
وللهجاء في شعر المتسولين أواصر صلة بشعر المجددين خاصة. فالذّم فيه هو تعبير بالبخل الذي يمنع الأغنياء من إعانة الشاعر الفقير وهو كذلك مؤاخذة للأصدقاء والأقارب على غدرهم.
والفخر لديهم قائم على الخصال الفردية مثل الذكاء أو الشعور بالانتساب إلى فئة المتسولين.
ولعل غياب بعض المعاني الشائعة عن شعرهم يدل أيضًا على منحى شعر التسول من جهة القيم ففي شعرهم تنعدم تقريبًا المغامرات المثالية الملتهبة. وليس في شعرهم ذمّ لوضاعة النسب وغياب المجد، والجبن، وعدم التقيد بتعاليم الدين والأخلاق المحافظة. كما يخلو من الافتخار بالأصل العائلي والقبلي.
فبعض آرائهم الأخلاقية عامة شائعة لدى غيرهم لكنها ترد في شعرهم في سياق خاص.
وفن الوصف لديهم مركز على الفقر لذلك خلا شعرهم من وصف الطبيعة والرياض والمياه والسحاب والفرس..
وتبدو رؤية الشعراء المتسولين للمجتمع والحياة ذات لون خاص رغم صلتها من نواح بالرؤية العامة للمجتمع والحياة في شعر الآخرين لارتباط رؤية المتسولين بتجربة الفقر والقول الجمالي المعبر عنها. ويمكن أن نعد أشعارهم عامة احتجاجًا قويًا على منزلتهم وتوقًا إلى مجتمع عادل.
والتأمل في شعرهم فحص للزمن التاريخي الذي لم يجد بشيء، وإبراز للشعور بالوحدة والغربة وتأملاتهم تخلو من البحث في"الماوراء"وإن كانوا يؤمنون بالله.