ويستطرد غارودي قائلًا: لقد ظهر عصر النهضة لدى الغرب في إسبانيا المسلمة قبل أن يظهر في إيطاليا بأربعة قرون، وكان يمكن لهذه النهضة أن تكون عالمية لو لم يرفض الغرب التراث الثالث الذي كان بمقدوره أن يجمع بين الشرق والغرب. ولقد عني غارودي بالتراث الثالث، التراث العربي الإسلامي. ويجب ألا يغيب عن ذهننا المعنى العميق الذي أشار إليه الدكتور عبد الرحمن بدوي في كتابه الجميل"دور العرب في تكوين الفكر الأوروبي"فهو يحدثنا عن القنبلة الهائلة تلك التي ألقاها المستشرق الإسباني العظيم"آسين بلاثيوس"وهو يلقي خطاب استقباله في الأكاديمية الملكية الإسبانية في جلسة السادس والعشرين من كانون الثاني عام 1919 ، حين أعلن أن"دانتي"في"الكوميديا الإلهية"قد تأثر بالإسلام تأثرًا عميقًا واسع المدى يتغلغل حتى في تفاصيل تصويره للجحيم والجنة.. إذ تبين له أن ثمة مشابهات وثيقة بين ما ورد في بعض الكتب الإسلامية عن معراج النبي r وما ورد في رسالة الغفران للمعري وبعض كتب محيي الدين بن عربي.. وبين ما ورد في الكوميديا الإلهية.
وتوضح المستشرقة الألمانية"زيغريد هونكة"في كتابها المشهور"شمس العرب تسطع على الغرب"أن المخطوطات العربية تناثرت في أنحاء أوروبا بعد سقوط الأندلس، فصنعت النهضة الأوروبية، إلا أن أوروبا أنكرت هذا الفضل مئات السنين بدواعي التعصب أو ادعاءات التفوق والامتياز.
"وقد اعتاد مؤلفو تاريخ العلوم وتاريخ الحضارة الغربية التغاضي عن هذه الأيام الحاسمة في تاريخ أوروبا التي باع فيها الاسبان مكتبة قرطبة بعد سقوطها وكانت تضم أربعمئة وأربعين ألف مجلد، إلى الباعة المتجولين، وباعوا مكتبة طليطلة بعد سقوطها، وكانت تضم اكثر من خمسمئة ألف مجلد، وباعوا مجلدات المكتبة العامة لغرناطة" (14) .