ومن الواضح أن بعض هذه الألعاب عربي الأصول، وبعضه مستورد كمهارشة الديكة، والصراع بين الجرذان وسواهما. ويعد بعض اللعب مظهرًا من مظاهر الرقي الاجتماعي والفكري كالشطرنج، وقد استغل الجاحظ بعض هذه الألعاب ليدافع عن العرب في مواجهة الشعوبية التي زعمت أن العرب تحتقر الصيد واللعب، كما يظهر اهتمام الجاحظ باللعب ودقة ملاحظته، فقد وصف انتشار ظاهرة التقليد، وخيال الظل في عصره، ولا سيما تقليد اللهجات اللغوية التي تعددت بسبب التمازج في عصره.
7-اللهجات الخاصة:
وفي الفصل السابع تحدثنا المؤلفة عن اللهجات الخاصة التي عني بها الجاحظ، وهو حديث ذو قيمة علمية كيبرة، رصد فيه الجاحظ دقائق اللهجات السائدة، وتنوعها في عصره، فقد أسهب في متابعة الفروق اللغوية بين طبقات الناس وفئاتهم، كأصحاب الحرف، وحلل دواعي استخدام العامة أضعف اللغات وأقلها استعمالًا، وأشار إلى الانزياح اللغوي في دلالة اللفظ عند الطبقات العامية، وما في كلامها من ركاكة وسماجة وسوقية، وأغلاط لغوية، وحرص على الواقعية في سرد كلام الشخصيات بحسب انتمائها اللغوي، فرصد لغة الملاحين وجالس صائدي العصافير والنخاسين والسجانين والنجارين، وأبرز أثر أعمالهم في تعبيرهم اللغوي، مما سمح لنا بالاطلاع على اللغات الخاصة لكل فئة، كالخبازين، وأصحاب الحمامات والزرّاع وصانعي الأشربة والكناسين والفراشين.
8-ألفاظ المكدين واللصوص: