وثالثة تتهكم من قِصَره حين طلب منها أن تنزل لتشاركه الطعام"اصعد أنت حتى ترى الدنيا".
وحكمنا هذا جاء من خلال كلام الجاحظ عن نفسه، فرغم براعته في إخفاء مشاعره والتعبير عنها بلغة التهكم والسخرية، إلا أنه تجاه موقف المرأة من قبحه لم يتمالك ضبط نفسه من القول صراحة:"ما أخجلني أحد إلا امرأتان"وهما السالفتا الذكر ولكن ما أثر طفولته البائسة وقبحه في شخصيته عامة؟ يقول عالم النفس ماسلو الذي وقف حياته على فهم الطبيعة الإنسانية، أن عجز المرء عن تحقيق حاجاته الجسمية والنفسية وما يتعلق بالشعور بالأمن والمحبة والانتماء والتقدير، يولد يديه دافعًا محرضًا لسلوكيات متنوعة تكون بدائل عن الوضع العادي، وتعويضًا عن أوجه القصور والنقص. وتتنوع أشكال البدائل والتعويض بحسب إمكانات الشخص...
فما أشكال البدائل وأساليب التعويض التي ظهرت عند الجاحظ؟.. ذلك الإنسان المرهف الحس، الشديد التطلع، الحاد الذكاء؟..
إن الدارس لمجريات حياة الجاحظ يتبين وُلوجه مجالات إيجابية متنوعة بديلًا مما ينقصه وتعويضًا، من ذلك:
-التعويض في الجد والاجتهاد: فالجاحظ لم يترك وسيلة للعلم والمعرفة إلا طرقها ونهل منها. وقد مكنه استعداده الفطري ومواهبه الطبيعية ودأبه ليصبح موسوعة علم ودائرة معارف واسعة، كان يرتاد الكتاتيب والمساجد وبخاصة مسجد البصرة الغني بمعارف علمائه وتنوع نزعاتهم وطبائعهم، ويحضر مربد البصرة الشهير بثقافته المتنوعة من أدبية وعلمية وفلسفية، ويشارك في المنتديات والمجالس العامة وخاصة دار مويس بن عمران وغيرها من معاهد العلم ومظان المعرفة، ويبيت في دكاكين الوراقين للنظر في ذخائرها، وقد جعل من الكتاب أستاذًا يصحبه أنّى ذهب ويدارسه حين يفرغ له في أي ساعة من ليل أو نهار"ولم يكن يقع بيده كتاب إلا استوفى قراءته كائنًا ما كان".