وبمناسبة الكلام على عبد السلام محمد هارون جاء في الجزء الخامس من"الحيوان" (ص 112-113) : قول أحد علماء الكلام في النفس:"بل أزعم أن النفس من جنس النسيم. وهذه النفس القائمة في الهواء المحصور عَرَضٌ لهذه النفس المتفرقة في أجرام جميع الحيوان. وهذه الأجزاء التي في الأبدان هي من النسيم في موضع الشعاع والأكثاف والفروع التي تكون من الأصول."وغاب عن المحقق أصل التحريف في الأكثاف وهو الأكساف أي القطع من الشيء. وهي أيضًا الكسوف جمع لِكَسفٍ وكِسْفٍ. وهذان جمعان لِكسْفَةٍ أي قطعة من الشيء. وقد ورد الْكِسْفُ مرَّةً واحدة في القرآن الكريم في سورة الطور وورد الكِسَفُ أربع مرات في سورة الإسراء والشعراء والروم وسبأ. وهذا التفصيل لبيان أن الأصل كـ س ف ليس حوشيًا ولا غريبًا. وقد كتبنا مرة مقالًا مطوّلًا عن الأخطاء التي يقع فيها المحققون المشاهير في مجلة الموقف الأدبي السورية. ... وعلى المفارق منك تاج عقيق
8-الموسيقى لفظ دخل اللغات الأوربية من اللغة اللاتينية Musica وقد ورثته عن اللغة اليونانية Musike. ومعناه فن الموزات أي ربّات الفنون كما يتصورهن اليونان في أخيلتهم. وهي تسع شقيقات يحمين الفنون والعلوم ويرعينها. وهنّ: أوتيرب Euterpe ربة الموسيقى، وأورانيا Urania، ربة علم الفلك، وإيرتو Erato ربة الشعر الغنائي، وبوليهمنيا Polyhymnia ربة الإنشاد المقدس، وتيربسيكور Terpsichore، ربة الرقص، وتاليا Thalia ربة الملهاة، وكليو Clio ربة التاريخ، وكليوب Calliope ربة البلاغة والشعر البطولي، وملبومين Melpomene ربة المأساة.
ويبدو من هذا العرض أن لفظ الموسيقى استأثر في اشتقاقه بالربّات كلها. وقد أهمل العرب خرافات اليونان واستعملوا اللفظ للدلالة على فن صناعة الألحان، وكتبوه بالياء المقصورة، كما جاء في كتاب مفاتيح العلوم للخوارزمي المتوفى عام 387هـ. قصر المؤلف عليه الباب السابع من المقالة الثانية في كتابه.