وفي السنة الرابعة من قسم الدراسات الفلسفية والاجتماعية أدخل بحوث التصوف وتأملاته العميقة في نطاق الفلسفة العربية الإسلامية الواسعة ودرّس نصوصًا للصوفية الأوائل الرواد كالحلاج والحارث بن أسد المحاسبي والجنيد ثم عمد إلى تدريس أهم كتب التصوف وأصعبها وهو"فصوص الحكم"للشيخ محيي الدين بن عربي. وكم كانت دهشة الطلاب حين كانوا يطلعون على درر الفكر العربي الإسلامي في مقابل ما ألموا به من خلاصات الفلسفات الأجنبية.
هذا شدوٌ عن تعليمه في مختلف سنوات كلية الآداب. ولقد درّس قضايا الفيزياء الحديثة ومشكلاتها النظرية طوال سنتين في كلية العلوم ودرّس أيضًا طوال سنتين في كلية الشريعة غبّ إنشائها علم الاجتماع والفلسفة الإسلامية والمنطق. وكذلك درّس في كلية الصيدلة مادة الإحصاء الحيوي سنتين، ودرّس في كلية الطب خلاصة عن مضامين علم النفس وعلم الاجتماع وكان هذا التدريس مادة كتابه"فصول في المجتمع والنفس".
كانت قاعات دروسه تغتص بالطلاب. وأخبره بعض الأطباء والمحامين أنهم كانوا يغيبون عن دروسهم في كليتهم ليحضروا دروسه حين كانوا طلابًا.
ومن طلابه من أصبحوا وزراء وضباطًا ونوابًا ومسؤولين في مختلف الإدارات.
وتخرج عليه كثير من أساتذة الجامعات في سورية وفي الوطن العربي، وجمع غفير من أساتذة التعليم الثانوي. فتعاليمه مستفيضة وآثاره في الأجيال عميقة ومستمرة.
كذلك تخرج عليه كتّاب وشعراء وفلاسفة وعلماء أصبحوا معروفين في الوطن العربي استطاع أن يثير مكامن النور في نفوسهم وجوانحهم.
وقد سمَّته منظمة الأمم خبيرًا أولَ في علم السكان مرتين طوال أكثر من ثلاث سنوات. هذا كله عدا نشاطه الواسع في الندوات الوطنية والإقليمية والعالمية.