كما ظهر ذلك في النظم بعامة، ومن أشهر المنظومات التي تعود لهذا العهد منظومة عبد الرحمن الأخضري المتوفى سنة 953 هجرية (80) وقد سماها"القدسية"وأطال نفَسَه فيها فجاءت في حوالي ثلاثمائة بيت، وقد اعتز الفكون بالمنظومة القدسية اعتزازًا كبيرًا، وتمثل بها في منشور هدايته كثيرًا. لأنه يتفق مع الأخضري. في الحملة على"الدجالة"الذين ينتسبون إلى التصوف لاستلاب الناس أرزاقهم، والأخضري في منظومته، مثل الفكون في منشوره. لم يكن ضد التصوف في حد ذاته- لأنه مثل الفكون صوفي- ولم يكن ضد النعوت الصوفية في حد ذاتها كالولاية والقطبانية وما إليهما، ولكنه كان ضد الأدعياء الذين يخالفون نهج الكتاب والسنّة، وأنه لم يقبل بغيرهما حكمًا في الفصل بين الادعاء والصدق أو بين"الإفك والصواب"كما يقول في القدسية (81) :
واعلم بأن الوالي الربَّاني
والفرق بين الإفك والصواب ... يعرفُ بالسنَّة والكتابِ
وفي بعض الأحيان نجده يعتمد على أقوال الصوفية المنصفين، لاستنتاج بعض المقاييس التي يمكن له بواسطتها أن يحكم على"صاحب الإفك من صاحب الصواب"، ومعرفة الحقيقة من الادعاء، وفي معنى ذلك يقول (82) : ... مقالةً جليلةً صفيهْ
وقال بعض السَّادة الصوفيَّة
إذا رأيت رجلًا يطير ... أو فوق ماء البحر يسيرْ
ولم يقف عند حدود الشَّرع ... فإنه مستدرجٌ وبدعيْ