(34) نفسه -الصفحة نفسها.
(35) الخيال مفهوماته ووظائفه -ص 164 وما بعدها- ولسنا نشاطر عاطف جوده نصر رأيه للأسباب التي شرحنا.
(36) المنهاج -ص 77، وما بعدها.
(37) نفسه - ص 78 و 79.
(38) نفسه.
(39) نفسه -إضاءة - ص76.
(40) نفسه - تنوير- ص 89.
(41) نفسه- ص 359.
(42) عبد القاهر الجرجاني -دلائل الإعجاز. القاهرة 1961. يرد عبد القاهر على الذين يرون المزية في الأدب قاصرة على الألفاظ أو منحصرة في المعاني:"إنهم لما جهلوا شأن الصورة وضعوا لأنفسهم أساسًا وبنوا على قاعدة، فقالوا: إذ ليس إلا المعنى واللفظ ولا ثالث"-ص 311.
(43) لسان العرب مادة (صير) .
(44) من درس الأستاذ حمادي صمود في طلبة الحلقة الثالثة"الحسن والنافع في التراث البلاغي والنقدي"1990. وقد مكننا منه أحد زملائنا- مشكورًا-.
(45) الخيال مفهوماته ووظائفه -ص 60، وما بعدها.
(46) لسان العرب - مادة (صير) .
(47) المنهاج -معرف دال على المعرفة بماهية الشعر وحقيقته -ص 71.
(48) نفسه - إضاءة ص 304
(49) نفسه- تنوير- ص304.
(50) نفسه- معرف دال على طرق المعرفة بالوجوه التي لأجلها حسن موقع المحاكاة من النفس- ص116.
(51) نفسه- تنوير- ص 121.
(52) نفسه- إضاءة- ص 121.
(53) نفسه- تنوير- ص 128.
(54) نفسه- ص 118.
(55) عبد القاهر الجرجاني -أسرار البلاغة- تحقيق هلموت ريتر- دار المسيرة- بيروت- ط3- 1983- يقول عبد القاهر:"إن أنس النفوس موقوف على أن تخرجها من خفي إلى جلي وتأتيها بصريح بعد مكني... لأن العلم المستفاد من طرق الحواس أو المركوز فيها من جهة الطبع وعلى حد الضرورة يفضل المستفاد من وجهة النظر والفكر في القوة والالتحام... وضرب آخر من الإنس وهو ما يوجبه تقدم الألف.."-ص 108 و 109.
(56) المنهاج- إضاءة- ص116.
(57) نفسه- تنوير- ص 101.
(58) نفسه- إضاءة- ص93 و 94.
(59) نفسه- إضاءة- ص72.
(60) نفسه- ص75.