(37) ـ ابن عطية، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تحقيق أحمد صادق الملاح (ط.القاهرة:1974م) ، /69 ـ 70. والقرطبي: الجامع لأحكام القرآن (ط.دار إحياء التراث العربي، بيروت: 1/ 69، وانظر: البرهان: 1 / 386 ـ 387.
(38) ـ المعرب: 53.
(39) ـ ابن عباس، رواية ابن حنون، اللغات في القرآن، تحقيق: د.صلاح الدين المنجد (ط2. دار الكتاب الجديد، بيروت: 1972م) ، ص: 16.
(40) ـ المصدر السابق: (المقدمة) ص: 9.
(41) ـ الطبري، جامع البيان: 17، المقدمة (ط.شاكر) .
(42) ـ المهذب، بتحقيق التهامي الراجي، ص 168.
(43) ـ المرجع السابق: 168.
(44) ـ نلمس عقلية الإمام السيوطي الحديثية في التأليف في كثير من كتبه، فهو ينسب كل قول إلى قائله والكتب بساندي نقل عنه من ذلك على سبيل المثال كتابه الأشباه والنظائر النحوية والمزهر وكتابنا هذا.
(45) ـ المهذب: بتحقيق التهامي، ص: 57.
(46) ـ حكى ذلك الثعالبي في فقه اللغة (ط. الدار العربية للكتاب، ليبيا وتونس: 981م) ، ص: 316، ضمن فصل سماه"في سياقه أسماء تفردت بها الفرس دون العرب، فاضطرت العرب إلى تعريبها أو تركها كما هي."
(47) ـ في الصحاح (زرد) زرد اللقمة بالكسر بزردها زردًا، أي بلعها، والازدراد: الابتلاع، وسأشير إلى هذا الكتاب فيما بعد بحرف (ص) للاختصار (ط.دار العلم للملايين) .
(48) ـ في القاموس المحيط (خلد) ، أخلد إليه مال وسأشير إلى هذا الكتاب بحرف (ق) .
(49) ـ في لسان العرب (آزر) : آزر اسم أعجمي وهو اسم أبي إبراهيم، وقيل: هو ذم في لغتهم كأنه قال: وإذ قال إبراهيم لأبيه الخاطئ" (لسان العرب: ط.دار المعارف، مصر) ، وسأشير إلى هذا الكتاب فيما بعد بحرف (ل) للاختصار."
(50) ـ في (ص) الاستبرق: الديباج الغليظ، فارسي معرَّب وتصغيره، أبيرق، وانظر (ل) ـ (برق) 1 /263.
(51) ـ فنون الأفنان ـ ص: 350.