(11) ـ أبو عبيدة، مجاز القرآن، تحقيق د.محمد فؤاد سزكين (ط. مؤسسة الرسالة، بيروت: 1981م) ، ونقله عنه ابن فارس في الصاحبي في فقه اللغة، تحقيق مصطفى الشويحي (نشر المكتبة اللغوية العربية، بيروت 1963م) ، ص 59 والجواليقي، في المعرب من الكلام الأعجمي، تحقيق محمد شاكر (ط2، دار الكتب المصرية: 1969م) . ص 52، والسيوطي في المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب، تحقيق التهامي الراجي الهاشمي، ط.المغرب). ص: 58.
(12) ـ مجاز القرآن: 1 / 17.
(13) ـ الصاحبي: 62، وانظر: المهذب: 58.
(14) ـ مقدمة الشيخ شاكر على المعرَّب للجواليقي ص 11.
(15) ـ المصدر السابق: 13.
(16) ـ نشر هذا البحث في مجلة كلية الشريعة بمكة المكرمة، العدد الثاني.
(17) ـ ابن الجوزي، فنون الأفنان، بتحقيق: د.حسن ضياء الدين عتر (ط1، دار البشائر الإسلامية، بيروت: 1987م) ص 342 ـ 334 (حاشية) .
(18) ـ الزركشي، البرهان في علوم القرآن، تحقيق: د.يوسف المرعشلي وآخران (ط.دار المعرفة، بيروت: 1990) . 1 /383.
(19) ـ ابن فارس: الصاحبي: 60، والجواليقي، المعرب من الكلام الأعجمي، بتحقيق الدكتور ف. عبد الرحيم (ط.دار القلم، دمشق: 1990م) ، ص: 92. وانظر الزركشي، البرهان في علوم القرآن: 1 / 387، والمزهر: 1 / 268.
(20) ـ السيوطي، المهذب: 60، وانظر: د. عبد الجليل عبد الرحيم، لغة القرآن الكريم (ط. مكتبة الرسالة الحديثة، عمان: 1981م) ، ص 205. والقنوجي البلغة في أصول اللغة، تحقيق نذير محمد مكتبي (ط.دار البشائر الإسلامية، بيروت: 1988) ، ص 78. وقال الشوكاني: ومثل هذا لا يقع فيه خلاف، والعجب ممن نفاه (أي وقوع المعرب في القرآن) .
انظر إرشاد الفحول (ط. دار المعربة، بيروت: 1979م) ، ص 32.
(21) ـ المهذب: 61 ـ 62 وانظر الإتقان: 1/429.
(22) ـ المصدران السابقان.
(23) ـ د.رمضان عبد التواب، فصول في فقه العربية (نشر مكتبة الخانجي، القاهرة، ودار الرفاعي، الرياض،ط2، 1983) ، ص: 363.