و (المجازات) : المرويات. ولله درب أبي جفعر الفاروقي حيث يقول:
أجاز لهم عمر الشافعي
ولم يشترط غير ما في اسمه ... عليهم وذلك شرط وجيز
يعني العدل والمعرفة. ... يسير من الرواية في مفازه
وعبارة (التقريب) مع شرحه (التدريب) قال أبو الحسن أحمد بن فارس اللغوي: (الإجازة) في كلام العرب مأخوذة من (جواز الماء) الذي تسقاه الماشية والحرث. يقال منه: (استجزته فأجازني) ، إذ سقاك ماء لماشيتك وأرضك. قال: كذلك طالب العلم يستجيز العالم، أي يسأله أن يجيزه علمه، فيجيزه إياه قال ابن الصلاح:
فعلى هذا يجوز أن يقال: (أجزت فلانًا مسموعاتي أو مروياتي) متعديًا بغير حرف جر من غير حاجة إلى ذكر لفظ الرواية. ومن جعل (الإجازة) إذنًا وإباحة، وهو المعروف يقول: (أجزت له مسموعاتي) فعلى الحذف كما في نظائره.
وعبارة القسطلاني في (المنهج) : (الإجازة) مشتقة من (التجوز) وهو التعدي، فكأنه عدى روايته حتى أوصلها للراوي عنه. وقول ابن فارس المتقدم من (جواز الماء) الإضافة للبيان. ففي (القاموس) : (الجواز) : كـ (سحاب) : الماء الذي يسقاه المال من الحاشية والحرث.
وقال الإمام الشمني: (الإجازة) في الاصطلاح: إذن في الرواية، لفظًا أو خطًا، يفيد الإخباري عرفًا.
وأما (حقيقتها) فهي أحد أقسام تحمل الحديث الثمانية المقررة في المصطلح" (97) ."
أقسام إجازات الحديث
أجمل العلماء ضروب إجازات الحديث في ثمانية أقسام، اقتصر التهانوي منها على الأقسام الخمسة المشهورة منها، ونرى من الفائدة أن نوردها كاملة هنا.
الإجازة الأولى
إجازة معيَّن لمعين
أعلى أنواع الإجازات وأرفعها إجازة معين لمعين، ولم يختلف في جوازها أحد، سواء أكان واحدًا مثل: (أجزتك كتاب البخاري) أم أكثر، مثل (أجزتك فلانًا جميع ما اشتمل عليه فهرستي) .