إن كلام رجل واحد يساوي كلام ذرية النساء بكاملها (هيوليت، 1249 -54) وتملك النساء قدرة لا حدود لها على الاختلاق؛ هذه العبقرية في الاحتيال تمكنهن من التفوق على الرجال.
تذكر أندروماخوس جاريتها بمقدرات طبيعتها:"أنك ستجدين في نفسك، بكونك امرأة، أكثر من حيلة" (اندروماخوس، 85) .
والموضوع الثاني الذي يتناوله أوريبيدس، وهو يرتبط بالموضوع الأول، ألا وهو (الموريا الأنثوية) أي الجنون الجنسي عند المرآة. وذلك أنه إذا كانت النساء كائنات فوضويات، فإنهن يخضعن مع ذلك إلى مبدأ، وهو عندهن مبدأ أساسي: (اللوخوس) ، الفراش الأفق الوحيد الذي تتطلع إليه النساء وهو همهن الوحيد.
نقرأ في ميدي (Medee) (264 -65) هذا التحديد للشرط الأنثوي: المرأة عامة هي أسيرة الخوف، جبانة في المعركة، وعند رؤية الحديد (أي السلاح) ولكن ما أسرع تغيرها عندما تشعر بأي غبن في حقوقها في فراشها، حتى أنها لتلطخ يديها بجريمة القتل، فالنساء مجنونات بفراشهن وأن كليتمنستر نفسها توافق على ذلك فتقول:"النساء هن شيء مشوّش، لا يمكن إنكار ذلك"الكترا، (1035) . فالجنس يلغي الذوق عند النساء ويلٌ للرجال الذين أرغمتهم إرادة الآلهة الجائرة على أن يمروا بسرير النساء لكي يحرزوا الخلود، (الطرواديات 989 -990) .
ولا يبتعد الموضوع الثالث عند أوريبيدس عن الموضوع السابق. المرأة تقتل، والجنون الجنسي عند المرأة ليس سوى وجه من وجوه عبقريتهن المخيفة في التدمير. ويبدو الزواج واحدًا من هواجس أوريبيدس: