وعلى المرأة، سواء أكانت أسيرة أم زوجة شرعية، أن تنجز ما يوكل إليها من الأعمال المنزلية. وعلى الأسيرات والزوجات، على السواء القيام بكل ما يسر الرجل المحارب والتفرغ للعناية بشؤون المنزل، وكن يرغمن في بعض الأحيان على قبول أسيرة مفضلة عند الرجل: فقد فرض أجا ممنون على كليتمنستر كريزيس الفتية. وبنظر هكتور ينبغي أن يقتصر اهتمام المرأة على الغزل والنسيج في الوقت الذي ينهمك فيه الرجال بالصراع، (6، 490 -3) . ولا تدع امرأة المحارب إنسانًا يقترب من زوجها البطل بعد عودته من الحرب لقص شعره. ومن النادر أيضًا أن يلمح الشاعر إلى سجية من سجايا المرأة أو إلى ذكاء الزوجة، ومع ذلك فإن المرأة الكاملة بنظر أخيلوس تجمع شجاعة أثينة إلى جمال أفروديت (9، 388 -90) .
ويبقى الجمال هوالصفة الأساسية للزوجة التي يحلم بها المحارب. أما الصفات المكرسة للتغني بجمال النساء فإنها تغطي تقريبًا كل الجسد برداء من العفة والطهارة.
إنهم يتحدثون عن"الجمال الكامل""المزدهر"عن العينين السوداوين وضفائر الشعر المجدول، وعن الخدود الجميلة، والسواعد البضة البيضاء. والأعقاب الجميلة، والخصر اللطيف والأثداء التي يفصل بينهما فراغ عميق. هذه الصورة الجمالية للمرأة التي تقبع أمام نول الحياكة والنسيج، والتي ترغم على الإسراع إلى السرير لتلبية رغبة رجلها عند أول إشارة، لا تنفي مطلقًا الدور الحقيقي للمرأة في المجتمع وفي الملحمة أيضًا.
فالمرأة تمثل قبل كل شيء استقرار المنزل، ولا شك في أنها لا تستشار في اختيار زوجها:
أجاممنون يقدم بناته الثلاثة لأخيلوس ليختار منهن من يرضاها لنفسه.