رأينا في دراستنا ديوان ابن أحمر سندين متصلين لروايته، انتهى بهما ابن خير الاشبيلي إلى أبي علي القالي (356ه) الذي قرأ شعر ابن أحمر على أبي بكر بن دريد (321ه) عن أبي حاتم (255ه) عن الأصمعي (217ه) (39) . والمصادر لا تتيح لنا أن نقف على طرق لرواية شعره في أبنائه وأسرته وقبيلته، أو أن نتعرف بوضوح الطرق التي حملته، ونقلته من القرن الأول إلى عصر التدوين في القرن الثاني الهجري، ولكننا نستطيع أن نطمئن إلى أن هذا الشعر قد تهيأت لا الطبقة الأولى من الرواة العلماء الذي أخذوا برواية أشعار المتأخرين من الشعراء قبل غيرهم من المتقدمين، فلم يكونوا ليلتمسوا الفروع إلا بعد إحكام الأصول، وكانت هذه سنَّة العلماء في الرواية والعلم معًا، وحسبنا أن الجاحظ أشار إلى ذلك، فقال:"ان بعض من كلف برواية الأشعار بدأ بروايته أشعار هُذَيل قبل رواية شعر عباس بن الأحنف، ورواية شعر ابن أحمر قبل رواية شعر أبي نواس" (40) .
ولعل شعر ابن أحمر قد دوَّن قبيل الأصمعي وطبقته من الرواة، أو لعله دوِّن في حياتهم فقد رأينا في دراستنا ديوانه إشارة إلى أن ثمة"نسخة فيها شعر عمرو بن أحمر"، كانت في مجلس، حضره الأصمعي وابن الأعرابي (41) .