وهو الصحيح، لأنه ليس قبل هذا البيت مذكور، يعود إليه الضمير من قوله: تُسائِلُ، ولعل الذي ابن قتيبة رواية ثانية مخالفة للرواية التي وقعت إلينا من هذا الشعر" (11) ."
وابن الشجري في الأمالي روى هذا البيت:
على حَيَّيْنِ في عامَينِ شَتَّا
ثم قال:"ولا يجوز أن تكتب (شتَّا) ها هنا بالياء كالتي في قوله تعالى: ... إذ كانت الخيلُ كعلياء العُنُقْ"
?وقُلُوْبُهُمْ شَتَّى? (12) ، لأن ألف شتَّا في البيت ضمير، وشتى في الآية اسم على فَعْلى جمع شتيت كَقَتِيل وقَتلى. وإنما ذكرت هذا لأني وجدته في نسخة بالياء" (13) ."
وابن خير الاشبيلي في الفهرست يطالعنا بنص جدّ ثمين، يبين أن ديوان ابن أحمر وصل إليه بسندين مختلفين، مصدرهما معًا أبو علي القالي (356ه) الذي حمل ديوان ابن أحمر إلى الأندلس فيما حمله من دواوين العرب (14) ، فيقول:"شعر عمرو بن أحمر الباهلي، حدثني به الوزير أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكي رحمه الله، عن الوزير أبي مروان عبد الملك بن سراج عن أبي سهل الحراني، وحدثني به أيضًا الشيخ أبو بكر محمد بن عبد الغني بن فندلة، رحمه الله، عن الأستاذ أبي الحجاج يوسف بن سليمان الأعلم بن أبي سهل يونس بن أحمد الحرَّاني المذكور عن أبي عمر بن أبي الحباب عن أبي علي البغدادي، قال: قرأته على أبي بكر بن دريد عن أبي حاتم الأصمعي، رحمه الله، وحدثني به أيضًا الشيخ المسن أبو بكر محمد بن أحمد، رضي الله عنه، مناولة منه لي في أصل أبي الوليد ملك بن عبد الله العتبي الذي بخط يده قال: حدثني به أبو الوليد العتبي المذكور، رحمه الله، عن أبي مروان عبد الملك بن سراج، رجمه الله، بسنده المتقدم" (15) .
وأما ابن بري، فيبدو أنه أفاد من ديوان ابن أحمر في حواشيه على صحاح الجوهري، وهي أحد مصادر لسان العرب وتاج العروس، وروى هذا الشطر:
أخِبُّ ذلولًا أو عَروضًا أروضُها
ثم قال:"وهكذا روايته في شعره" (16) .
وروى هذا الرجز: