قال: فلما قضى الإمامُ الصلاةَ قمتُ أنا، وأنا أرى أنِّي لم أُدْرِكْ، فأخذَ بِيَدِي عبدُ الله وأجلسني، وقال: إنَّك أَدْرَكْتَ» [1] .
وقال: «إذا ركع أحدكم فمشى إلى الصف، فإن دخل في الصف قبل أن يرفعوا رؤوسهم فإنه يعتدُّ بها، وإن رفعوا رؤوسهم قبل أن يصل إلى الصف فلا يعتدُّ بها» [2] .
وأخرج الإمام مالك بلاغًا: «أنَّ عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه- كان يدِبُّ راكعًا» [3] .
وأخرج الطَّحَاوِيُّ عن طارقٍ قال: «كنَّا جُلوسًا مع ابن مسعود، فجاء
(1) ابن أبي شيبة في (( المصنف ) ): 1/ 255 - 256، وعبد الرزاق:2/ 283 والبَيْهَقِيّ: 2/ 90 - 91، الطَّحَاوِيّ في (( معاني الآثار ) ): 1/ 397 - 398، وفي (( المشكل ) ):14/ 208، والطبراني في (( الكبير ) )برقم (9354) ، وابن المنذر: 4/ 187، وقال الهيثمي في (( المجمع ) ): 2/ 77: ورجاله ثقات. وصحَّح الألبانيُّ إسنادَهُ في (( سلسلة الأحاديث الصحيحة ) ): 1/ 403، وفي (( الإرواء ) ):2/ 263. وانظر: (( غيث الغمام ) )لأبي الحسنات اللكنوي، ص (55 - 59) ففيه مناقشات طويلة حول الاحتجاج بهذه الآثار، وأنها صالحة للحجية سندًا ومتنًا.
(2) قال الهيثمي: (( رواه الطبراني في الكبير، وفيه زيد بن أحمد، ولم أجد من ذكره ) )انظر: (( المجمع ) ): 2/ 77. وفي حكم الرُّكُوع قبل الوصول إلى الصف انظر: (( الأوسط ) )لابن المنذر:4/ 185 - 187، ومناقشة الإمام محمد بن الحسن للإمام مالك في: (( الحجة على أهل المدينة ) )1/ 214 - 218.
(3) (( الموطأ ) ): 1/ 165.