4 -الإعراب:

آية 235: (علم الله أنكم ستذكرونهن) : الجملة بمثابة التعليل لا محل لها، وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي (علم) ، وجملة ستذكرونهن خبر أن. ص 352.

آية 236: (متاعًا بالمعروف) : متاعًا: مفعول مطلق ومتاعا اسم مصدر بمعنى المصدر أي تمتيعًا. وبالمعروف جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة (3) ص 355.

5 -القراءات:

آية 236: (قَدَرُهُ) قرأ ابن ذكوان وحفص وحمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف العاشر (قَدَرُهُ) معًا بفتح الدال.

وقرأ الباقون بإسكان الدال (قَدْرُهُ) والفتح والإسكان لغتان بمعنى واحد وهو الطاقة والقدرة [1] .

(تَمَسُّوْهُنَّ) قرأ حمزة والكسائي وخلف العاشر (تُماسّوهنّ) بضم التاء وإثبات الألف بعد الميم مع المد المشبع، من المفاعلة التي تكون بين اثنين لأن كل واحد من الزوجين يمس الآخر أثناء الجماع. وقرأ الباقون (تمسوهن) بفتح التاء من غير ألف ولا مد على أن (المسّ) من الرجال ومعناه الجماع على القرائتين [2] .

6 -الأحكام الشرعيّة:

الحكم الأول: ما هو حكم خطبة النساء؟

النساء في حكم الخطبة على ثلاثة أقسام:

(1) (( ) )المغني في توجيه القراءات، 1/ 253، وانظر معجم القراءات القرآنية ط2، ص 182 - 183.

(2) (( ) )المغني، 1/ 256.